按照最初的计划，周少瑜原本不打算搞的这么夸张，却也是无奈，毕竟他需要的不仅仅是被承认和立足，而是需要足够的话语权。
一连几天，客居于王家的周少瑜没少被拜访，原本丢在客栈的黄月英也给接了过来，看起来先前丢在客栈的做法挺无情，实际上黄月英还巴不得呢，完全可以宅着不动翻阅书籍研读嘛。
被问起最多的自然莫过于青云门，这方面周少瑜也自由说辞。
“既是隐世宗门，外间自然难以知晓。其实蔡某乃至家师，皆算不得青云门弟子，更莫说弃徒。只不过师祖的确乃青云门弟子，因早年错杀犯了门规，这才被逐出师门，只念起非是有心，师祖一身修为得以留存。师祖出山之后，言‘乃不知有汉’，故入深山隐居，其后偶救一女，由此留下子嗣……”
顺带就将黄月英的身份也弄了个来头，至于说黄月英没法力，嗯，传子不传女。若非如此，周少瑜也无机会拜师修道。至于哪个提出想学，不好意思，咱这一支一直以弃徒自称，不得允许，传內不传外。
众人一听了然，这对师兄妹就算今日不是夫妻，将来肯定也跑不了。
“敢问周郎君，不知周郎君对天师道有何见解？”问话的乃是王羲之次子王凝之，也就是即将大婚迎娶谢道韫的那位。这货对天师道深信不疑，十分推崇，乃至于到了昏庸的地界。晚些年孙恩叛乱攻打会稽，这货就曾‘求援’，信誓旦旦说他已经焚香向天师寻求帮助，皆是自会派数万大军来援……
真尼玛奇葩！再反观谢道韫，招兵买马于家中训练数百兵丁，孙恩杀入城中时，谢道韫提剑亲战带人奋勇杀敌。这对比，啧……要不怎么所王凝之是草包呢，两人压根不搭。
天师道也就是五斗米教，后者之称缘起于入教需缴纳五斗米，不过此称带有一定贬义，此从其弟子从不会自称五斗米教就可以看出。
张陵在顺帝汉安元年(142年)在鹤鸣山自称受太上老君之命，封为天师之位，创立天师道，与蜀中影响力甚大。不过数十年前，青城山道支持下，李特崛起建立蜀国，眼下人称之为后蜀，而后世历史称为成汉。如此一来，天师道不得不迁移，由此进入中原。
一番传教之下，包括琅琊王氏、陈郡谢氏在内的一些列高门士族皆开始信奉。然而世道艰难，衣冠南渡，士族百姓南迁，自然便将天师道的影响带入南方，连带吴兴沈氏等南方士族也开始信奉。
可以说，眼下的天师道，影响力相当大，周少瑜傻了才会说坏
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