太后的名头是说着玩的呐。
高玉瑶也不是瞎抄家，事实上压制到现在，大臣们表面上都老实了，不好轻易找到由头，也因为愈发会藏，也闹不清楚哪些个大臣最是有钱。
不过没关系，莫要忘了前阵子的上元节。
身为太后，那日出资制作的花灯自然是最大的，一度引起轰动，但不代表别人的花灯就不行。总有一些个花灯极为打眼，比如其中一个，花花绿绿的好生奢侈，命人一查，不过一个小小五品官！
雾草，你说这不想办法抄了你那去抄谁？一个大花灯可不便宜，那奢侈花灯怎么看都要花费万两白银以上，有这闲钱讲究这等排场，家底能不厚？
于是高玉瑶果断小发一笔。
有了更多的闲钱，自然有了更多的想法。
大梁邸报的刊发，使得高玉瑶有了发声的地方，也一定程度上削弱了善怀阁诗集的影响。但这还不够。大梁邸报过于政治化，受众基本都是官员士子书生。
而善怀阁诗集的读者远不止这些，其最主要的读者可是各家女眷。
高玉瑶的想法，便是再弄出一份邸报，专门以闺中女子为主要目标。而谁最了解这些闺中女子的喜好？
思来想去，一家几乎全由女子组成的报社《大梁女报》成立，管理者授予宫中女官职位，而这些女子，都是京中颇具才名的女子。
而后以高玉瑶为首，开始编著《女学》一书，内容大抵和华夏史上的女四书无甚区别，无非便是男尊女卑相夫教子死守贞洁那一套，只不过刚刚开始，离成出刊发还早。
然而问题来了。
京师之地，信息最是容易流传，善怀阁诗集偌大的名头，谁人不曾听闻，而作为京中最有才的那一批女子，怎么可能不会去关注。
虽说善怀阁诗集也坚持贞洁那一套，但思想上却很是开放，此点从那句‘谁说女子不如男’就不难看出。待听闻潭州、诚徽州两地大多老师先生皆为女子，都很是意动。
本来这也没啥，毕竟意动不代表行动。
然而现在却被拉来搞这什么劳什子《大梁女报》不说，还要编著《女学》，这让思想上逐渐开放的她们如何接受的来。
甚至不少女子私底下结社，并得到善怀阁准许，成为金陵善怀阁分会，反正高玉瑶集结的几十位女子里头，只有两人不属于分会成员。
众女一商量，一边遣可信之人速往潭州通报。另一边开始虚以委蛇，《女学》进展极慢，至于大梁女报，
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