。
《一心经》的档次太高，楚鹿人暂且还领悟不了，故而在第三天的时候，楚鹿人便已经放弃。
并不是彻底放弃，而是换了一个切入……
暂且放弃“终于一”，专攻于“始于一”——如此一来，姑且与“三分归元气”之一极照应。
只是《一心经》的“始于一”，显然与楚鹿人之前构筑的“三分归元气”之始不同。
原本楚鹿人的“三分归元气”之一极，是勃发、生长之初，类似于种子，而《一心经》的“始于一”，更像是宇宙之始、太初之概念。
如果取《一心经》的“始于一”，那么“天池养鲲功”便难以胜任另一极，而应当取终末、尽头之概念，甚至以《一心经》而言，应当也是“终于一”。
直到第五天，楚鹿人终于找到了另一条路……
首先楚鹿人以二十四石室融合而成的“侠客行”为基，将自身掌握的“心体气术势”重新整理、融入其中。
这“侠客行”本身就是三绝剑仙李太白，对岛上天地道纹的一种约束，将其中的奥妙显化出来，本身就已经对天地道纹的削弱……
就像是不可被直接描述的“太初”，衍化成了天地万物，不过就像是人的影子，表现了出来，却属于一种降维。
“侠客行”可以包容一切，不过本身并不含有“气”中修炼的部分——这也是为什么侠客岛上所有人，几乎没人会闭关修炼内功，都是每日都在石室中体悟。
它所包含的“气”的部分，是对自身真气的加工，来侠客岛修炼之人，也大多都没有彻底改换内功，只是多了许多应用之法。
而楚鹿人也正是借助“侠客行”的性质，将自己原本所学，也都填充了进去，形成了自己独特的武学——《万道图》！
如果说楚鹿人所领悟的《一心经》，是太初、是元始，那么《万道图》所代表的，就是已经衍生出的太极、四象、八卦……一切。
并不是终结，而是开端与衍化，看似没了“终结”，不过以《一心经》之理论而言，“一”既是初始、也是终结，而“三分归元气”乃是三位一体、循环自生的武学体系。
楚鹿人以中丹田为“一”，上丹田为“万”，两者相互衍生、归化……
根本的下丹田则是纯粹修炼内力的《混元无极功》——《万道图》无法容纳的养气、练气的部分，都与“混沌功”整合！
一方面是楚鹿人在变相的“合道”之后，自身武学造诣更上一
…。。