文章本天成，我们儒家门生本就是最契合天地的。可何为天地，头顶天，脚踩地，身处其间，方是天地。所以道门飞升后可去三十三天，释家成就佛陀入西方极乐世界，而我们儒家圣人，从不入天门，生于厮，长于厮，逝于厮。”说话的是教授修行的老夫子，不是应天长所想的那种仙风道骨，也并非鹤发童颜，只是一名普普通通的老人。若要说他究竟有什么不同，那就是他的那支发簪了，碧色青翠得如春天的柳叶，看着就知道是值钱货。
坐在这里的全是才入书院的新学生，所以老夫子在讲课前为新来的学生介绍过自己，姓墨，全名为墨书亭，挺有儒家风范的一个名字。
老人授课的声音亲和缓慢，一字一句，应天长打着哈欠，看着周围修行人的各种动作，认真听课，或是像自己一般自顾自的玩乐。而站在最前端的墨书亭老夫子就像瞎子一般，什么也看不见。倒是和老书虫有得一拼。
应天长坐着靠窗的座位，他把视线从那些学生身上收回，再一次投向天空。此刻的天空万里无云，像是一块冰。
这位墨老夫子讲得这些，应天长三四岁的时候就从老书虫那里听过了。儒释道三教流传甚广，真正有法力有修为的人也多，但顶多消灭一些游荡小鬼与驱赶比牛妖青黄都还要弱小的小妖而已，只有到了江湖上所说的半仙层次，才算是登堂入室的人间神仙。
而所谓的半仙，儒家是养成浩然正气，佛门得练出舍利子，道教则要修得一颗无暇金丹。而武夫则没这么多说法，打得赢生，打不赢死而已。江湖上所谓分高下不分生死，大多是骗人的，除非实力差太多，才能招招式式收放自如，点到为止。
其实最后一句是陆春雨活着得时候给应天长说得，应天长惊讶于这个本事不高的烂橘子见识倒不小。
想起死了的烂橘子，应天长还是难受。
第一次授课墨书亭讲得最多的还是理论性的东西，说没有用也不尽然，若不知晓这些，连修行的门都进不了，但应天长多少在老酒鬼的潜移默化下还是觉得切合实际一些的好，况且这些自己老早就晓得了。
这堂课在应天长的愣神中，很快就收尾了。当应天长想离开这里时，墨书亭叫住了他。
应天长无奈只得留下。
墨书亭寻了一个空位坐下，应天长只能挨着他坐下。
墨老夫子不说话，应天长也不知如何开口。
等其他学生走尽，墨书亭才缓缓说道：“听元春说，你修行底子不错。”
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