有她在陆上运筹，自己大可放心。
颜思齐正要转身，蓦地又想起一节，更轻声地叮嘱道：“对了，东瀛僧人，方才我已问过他，竟是江户增上寺的。那个庙，是净土宗，更是德川幕府的家庙。这僧人叫永海，虽不是寺内的僧官级别，但善于琴画，和公家寺庙也有往来，对大明风土更是向往，你可以和他谈谈。你在松江不是有名士帮你斫琴？要不，选几张你们的好琴给他，不惟挣银子，还能帮我续上与德川家的关系。”
郑海珠凝神聆听，一面飞快地消化颜思齐话中的信息量。
去年腊月在台南，颜思齐为她和顾寿潜、韩希孟夫妇，讲过日本的佛寺区别。
日本如今是幕府将军时代，天皇就是傀儡。德川幕府，把寺院分成公家和武家两类。
公家寺院是天皇系的庙，和尚们就跟中国两宋时的画院待诏差不多，只负责研究佛经或者吟诗作画。
武家寺院，则是幕府控制日本民众思想、甚至培养僧兵的体系，作为德川家庙的增上寺，地位更是母庸置疑。
颜思齐被迫离开李旦，与幕府德川家以及平户藩田川家的关系，都断了。
但要在远东做海贸，尤其是幕府渐渐出现闭关锁国风向、独独青眼荷兰红毛的时候，颜思齐不能放弃对日本那边的运作。
只有不懂海贸、更不懂国际关系的傻子，才会理解不了这一点。
郑海珠思忖之下，很快意识到，怪不得刘香这样“集团高管”级别的人物，对这日本和尚，如此屈尊。
颜思齐往海滩方向匆匆赶去后，郑海珠转身，恰见到刘香卖力地抱来一段平整的木头，放在明亮的日头下。
日僧永海，则将一把仲尼式的琴，小心地置于木头之上，看起来想用锉刀锉去被海水泡过的细微一角。
郑海珠忙上前，比划着阻止，表示自己在大明有斫琴工坊。左右师父是要去大明游历的，若师父想修补此琴，自己很愿意邀请师父去松江。
头一回与郑海珠照面的刘香，一面作着翻译，一面在心中评判着这个女人。
宁德那边，命他从平户转至台湾时，就说过郑家那条不再效力于主上的血脉，以及这个似乎不知自己家世的小孙女。
方才看颜思齐与她滴滴咕咕、细细交待的情形，二人是不是有床帏关系，不重要，重要的是，老颜显然拿她当心腹。
这女子无论容貌还是谈吐，都在老颜那个台湾土着酋长大妇之上，却放着安然享福的颜家女卷不做
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