也能接取很多自己本身能力之外的活计，禳灾祈雨、超度亡灵等等，他自己不行，但是天上有人行就行。
这种天上地下帮扶的模式是天师道能够迅速壮大的根本原因，但成也受箓，败也受箓，随着天门封死，天庭再也没有消息传下来，正义道士们烧表送上去的申请全都没了音信，他们在一瞬间就仿佛被打断了一条腿，实力顿时弱了一半不止，这也是为什么在天门封锁之后，道门要北渡的原因，实在是南边压不住场子了。汜减 bxW* 汜
当然，如今的规合一脉，虽然没有仙界的真正天庭，但一代代大乘祖师构筑的天宫不断叠加，也在火鲤胜境里重建出新的天庭，规合弟子们，在受箓之后，一样可以调动天宫中的众神与兵将，成为自己的助力，只是相比起古时候那个真实的天外神庭，还是不免要差了许多。
《玄圃山灵秘箓》，乃是晚唐时代天师道构筑自身神明世界的道书之一，以二十四气演化二十四神，在低阶段时，内天地中二十四气周流，推动世界自行运转，到了高境界，便能将二十四气演化为二十四神，并建立神庭，实现种种奇妙之用。
圆法子从中得到灵感，自家师侄因为底子太厚实，导致搭建内天地困难，某种意义上可以类比做正一弟子的情况，神庭太强大，早期的心相难以构建，那么《玄圃山灵秘箓》所以提供的思路便可以尝试了。
先不着急着手构筑真实的世界环境，而是先孕育类似二十四气这样的底层根源规则，任其自行推动，演化地水风火，最终成为世界。
这样做的好处是，自己会很省力，相当于抓潜意识打工，内心世界的构筑不需要表层意识做太多努力，但缺点是没办法精雕细琢某些细致的环境，毕竟你的表层意识没有参与，不配拥有决定细节的权利，底层规则在潜意识的主导下自行演化，才不会管你的美术需求是什么，造什么你就用什么，没得挑。
《玄圃山灵秘箓》的上卷，有发籁、震沛、缶星、决云、壅水、凝河、灭火、驭云八法，正适合世界的搭建，中卷与下卷则更多地是小术杂术，圆法子便将上卷着重传授给了陈衍仁。
至于偷摸传授理论上属于规合一脉的法门，有没有通知一下宏元掌教，不好意思，圆法子表示自己作为传功长老，还真就光明正大的薅天师道羊毛了，你能把我怎么样？
而陈衍仁这边，当然也不能直接照搬原书，二十四气毕竟是古人对节气历法的理解，并不适合自己直接拿来构筑心相世界，他得先确定自己要以什么样的世界观为基
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