“我不能反皇上。”
“您去西域打的是番邦。”
“李修，你这是掩耳盗铃。我跟着你就是反皇上。”
“皇上就这么重要？柳爵爷，当心跪在地上久了，不会站着了。”
皇上这两个字现在只是纸面意思，李修很想知道古人对于自身的自尊下限在哪里？
辜鸿铭先生说过很有趣的一句话，我的辫子在头上，你们的辫子还在心里。
柳芳和陆鸣不同，陆鸣的知识储备足以让他认清部分世界的本质，当李修拿出一个新的理论体系，陆鸣很快就找到了他所要追求道，一个超越圣人想象的道。
柳芳不行，他的认知里，他所得的一切，都是皇上给予的。虽然也有自己奋斗的部分，但两者的比例，经常的把他自己搞得很矛盾。
跪的久了，这四个字的触动是很大的。从小的教育中就包含着“跪”这个文化，谁会认为“跪”是不对的？
跪不是动词。
柳芳明白李修所说的是指对皇权的服从。
“有错吗？”
“有啊。表示一种礼仪我不反对，跪天跪地跪父母吗，表示一种极大的尊敬。可成天的跪皇上，那我就有意见了。您是勋贵，跪的还少点的，见过普通百姓跪吗？总见过家里的仆从们跪吧。他们每一天都在跪，遇见什么事都要跪，不跪就不是良民。我怕他们真的跪下起不来了，害死的恰恰是你们自己。”
柳芳想了好一会儿，才明白李修的意思，国人的血性没有了，国家危矣，民族危矣。
“你那个不要皇上的办法，就能管用？”
李修摇摇头，开什么玩笑，把“皇上”留在心里的人多了去了。
“我只能让大多人站起来，真有站不起来的或就不愿站起来的，那就让他跪着。”
“愿闻其详。”
李修开始忽悠着讲述道理：“为生民立命，这一点您同意吗？”
宋有儒四派，周程张朱；按地域是濂洛关闽，跟上边姓氏一一对应就行。
周敦颐，在老家庐山开设濂溪书院，被称濂溪先生。
二程兄弟师从濂溪先生，在洛阳创“理”学，把三纲五常定为天下定理，并提出简朴辩证法，万物莫不有对，动静相应物极必反。
张横渠关中人，留下横渠四句是关学的精髓，顺手立了一个里程碑，唯物本体论，从唯心的路上开了一条新路走下去。
朱熹在福建讲学，弟子也多为闽
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