准提的圣眼看向轩辕，只一刹那间轩辕无数不同际遇的命运线都被准提看了个一遍。
命运最是奇妙，一件事情不同的选择可能连你的人生造就也会发生变化，假使轩辕并未和弥勒游历经验，并未与神农同行，那么今天的轩辕就不会是人皇候选者了。
人皇说是人族之皇可也是万灵之皇，这个“人”还指的是生活在洪荒世界的万族，所以人皇的担子会很重。
能承担的人也该说上一句，稀少。
“圣人，”轩辕弯着腰行礼到，这是对圣人的尊敬。
对圣人的尊敬并不都是因为圣人的实力，更多的在于对圣人突出的对洪荒的贡献。
所有生活在洪荒世界的生灵，在年幼的时候总是会听着圣人的故事长大。
怨不在大，可畏惟人：载舟覆舟，所宜深慎。
这句话在魏征和李世民说时指的是民心，而在洪荒这句话指的就就是气运。
天地有对洪荒万族生灵的喜爱，这种喜爱会形成生灵的气运。这气运之力最为玄妙，若是一个生灵有圣人的实力却没有圣人的德行。
作威作福久了，天地生灵对他产生了怨怼，久而久之，这股怨怼会化作为一股天道之力，将圣人的圣位击落。
这样之后，他不再是圣人，只能是混元大罗金仙了。
所以，每个圣人都是对天地有着大帮助大贡献之人。
圣人对天地有功，就算是天皇、地皇的礼也能受得，三皇代表天地主角，而圣人则代表的是天地。
所以，不会像《封神演义》里讲的:“因望下一看，如纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂行回。”
这样的局面是不可能出现的。
准提曲指一弹，一朵九品的金莲就轻轻然地飘到了轩辕的面前。
“唰！”莲花层层绽放，金光色的舍利绽放的光芒似乎比天上的太阳还要明亮。
一篇经文飞出，进入了轩辕的庆云之中。
这经文不是佛经，而是圣人们观天道后感悟而生，汇合编辑而成的一部功法。
御女三千，轩辕升天。这绝对是对轩辕人皇的一个误解。
道家的双修是性命双修。
“性功修心神，命功固形骸。”讲的就是道家双修，所双修的功法是性功和命功。
修行上要强调的是形神相须，生道合一，安神固形。
性命双修，修身以知命，明心以见性。性者，心之源。命者
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