不知从何处传来，提醒着众神魔第二次讲道的开始。
周遭世界云气升腾化作真龙真凰翩翩起舞，光彩之间，无数的大道交织形成莲座，浮空于鸿钧讲道的世界。
带大法螺吹响，无数的神光霓虹大放光彩之时，鸿钧便出现在了莲座之上，淡漠地扫视了周遭神魔一遍，便收回了目光开始讲道。
这一回他所讲的是三尸之道，也是他成就圣人的大道。
“三尸者，一居头中，令人多思欲，扰道心；一居腹内，令神魔恚怒，失道心；一居足里，令人喜杀，污道心……”
在准提看来三尸代表着的是神魔内部的三种“恶欲”。
这些恶欲都可以算作是一种念，都是心中的的念，斩三尸也就是斩却三重念。
像前世小说里斩却三尸指的是善念，恶念，执念。这简直就是贻笑大方。
若斩去的是这些那神魔便不再是他自己了，变成个无欲无求，无善无恶的废物了不是？
若要拿太清的无为来举例，太清的无为则是无为而有为的无为，并不是什么也不做的意思。
再说，前世小说里都说了元始通天斩却了善恶二尸，也就是说他们斩却了善念和恶念，又怎么会做出一气之下想要重演混沌，甚至自己亲自下场去参与劫数呢？
可以说是前后矛盾，逻辑不通。
三尸，在准提认为所谓的善，恶，自我三尸是三种执念。
修道路上，若被执念环绕终不会有何进步，故而三尸指的是心中的三种念。
善尸应指的是生念，斩却的是跟脚之念，洪荒天地最不公平的一点便是何人的成就都是依据跟脚而定，到了准圣这一步时便不是了。
跟脚好是能够让你更快更好地去领悟大道，可镇元子等人的跟脚不好吗，走不了圣人之路为何不走混元之路。
原因其一就是生念，一辈子都局限于自身的跟脚之中，要知晓圣人和混元大罗金仙都是超脱了洪荒的存在，是与洪荒没有因果的存在。
而众神魔的先天跟脚可以说是洪荒天地与他们的因果，解决不了这因果，又谈何超脱。
再者说，你要超脱混元，便要脱离先天，你死守先天不放又谈何超脱呢？
恶尸随着鸿钧的讲解，准提也有了自己的感悟。恶尸并不是所谓的恶念，而是魔念。
当然，在道魔之争前，还没有魔这个概念，但准提自后世而来，自然知道魔，这也使得准提对恶念的理解更加地透彻。
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