月的事。
虽然这种情况，概率低到几乎可以忽略不计，天时地利人和都不行，还需要天赋异禀，境界高远的修仙士才能做到。
但上官拥有的鸿蒙阴之气，以及看似普通，实则为鸿种的命种如石，都是寻常修仙士想都不敢想的事情。所以现在决定用这混沌之时的宇宙母气的阴之气来锤炼成器，就一定要慎之又慎。
否则耗费了无边的岁月和精力，炼制了一个不甚满意的器，蹉跎的时间还不如去主动寻有形之神器。从长远计量，首先就排除了普通的刀枪剑戟。
尽管知道所谓器之大机缘，太过于渺茫，但上官仍然希望自己炼制的器，在将来一旦遇到这种渺茫的机会的时候，可以紧紧抓住。
“选什么呢……”上官对这个问题的思考堪称有记忆以来谨慎之最，能沟天动地，就得从原始的器物上做选择。
最终，上官决定将自己的无形之气定为“晷”。
这绝不是一时冲动，是经过几番深思熟虑之后的结果。
“晷”是古代用来观测日影以及定时刻的仪器，它的样子多为一个石制的圆盘，和中心与圆盘保持垂直角度的一根铜针。
这个圆盘称为“晷面”，铜针叫做“晷针”。太阳照到晷针，会在晷面上留下日影，古人说“立竿见影”此之谓也。盘的四周刻有刻度，称为晷度。
随着太阳位置的移动，而使针影落处在不同的刻度上，就能确定时间，所以又有“晷度随天运，四时互相承”之说。
后现代紫禁城保存的都是清代制造的石质赤道式日晷，它安放在须弥座上，呈南高北低状，使晷面平行于天赤道面，指针与地球自转轴平行，这样，晷针的上端正好指向北天极，下端正好指向南天极。
所以，晷在特殊的位置和特殊的时刻，同时兼具了时间和空间两个概念。
“那么，如果用宇宙母气鸿蒙阴之气描刻出一个晷，此晷又涵盖了时空，将来定是会有大出息！”上官对这个想法非常自信。
再起个名字吧！这世间八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。总结起来皆是回天乏术之苦。
即将描绘出的晷，就叫回天晷吧。扣角负晷，无羡昔人；转海回天，复闻今日。
愿有天可逆转乾坤，回天有余，永离万苦！
但是，纵然把这鸿蒙阴之气祭器想象出诸多障碍和困难，真正实施起来去也超越想象出来的千万倍。
上官确
…。。