因为策论涉及方方面面，每年各地官员都要写一篇策论由六部或内阁评定，这算在官员考评之中。
若一心追求文位，那就主攻经义，因为经义涉及圣道。
以方运的“废除殉葬制度”为例，若只字不提“恶礼”，那便落了下乘，因为礼才是圣道之一，殉葬制度不是。若是在经义里具体详说如何解决殉葬制度，那便是偏离经义。
具体如何处理，那是策论的范围。
圣道可化为强大的力量，未必如战诗词那样有杀伐之力，但却有种种妙用，当日孔圣入妖界，随手抛出圣书《周礼》，所有半圣和半圣之下的妖蛮皆被圣道大礼压得半跪在地，因为孔圣窃取了妖界的“礼”，而妖界规定半圣不得向大圣出手，孔圣身为亚圣，地位等同大圣，所以所有半圣不能主动攻击他。
这就是至今为止妖蛮两族尊敬又恐惧孔圣的原因，孔圣早就不“玩脑子”，早就直接“玩规矩”。
殿试重真才实学和治理一地的能力，方运自然要侧重策论，可方运的目标是更高的文位，对世俗的权位不太留恋，应该把更多的精力放在经义上。
方运别无选择，两者的学习时间对半分。
方运学了两刻钟，官印突然剧烈震动起来，这表示紧急传书。
方运握住官印，发现是曾原的传书。
“蒙家家主昨夜进入荒城古地，与妖蛮力战阵亡，宗家宗集与司马家的司马合前往助阵，一并阵亡。蒙家新家主继任，终结对你的世家之敌。”
方运反复看了两遍，终于确认，这就是众圣给他的交代。
人族终究不似妖蛮那么直接，为了方运，必须要严惩相关人等，可又绝不能以真实的罪名，所以就让该死之人战死沙场，算是为人族出了力，也给予他们应有的惩罚。
这种突然战死的世家之人并不罕见，曾原明显猜到了因果。
方运比较满意这种处理方式，这样既能震慑某些意图不轨之人，同时也不会让他留下一个睚眦必报、对内严苛嗜杀的污名。
至于那些看不出来三人是被方运逼死的人，也没有资格为难方运，根本不需要震慑。
方运不过坐牢数日，三大世家却搭上两个顶尖进士和一位家主，从里子到面子全丢光了，反而成为被杀的那只鸡，让其他“猴”放弃针对方运。
“我知道了，我会送信吊唁。”
方运回复完传书，继续学习，到午饭时才出去吃饭，饭后坐着赵红妆的马车前往圣庙广场，
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