一把锋利的精铁锄头，可以轻易开垦以往需要数人合力才能翻动的坚硬土地；一匹光滑如水的丝绸，穿在身上带来的尊贵与舒适感是粗糙麻布无法比拟的；一套洁白细腻的瓷器餐具，在宴会上足以让所有使用木器、陶器的贵族羡慕不已；甚至一小罐清香扑鼻的茶叶，都成了身份与品味的新象征。
这种由奢入俭难的体验，迅速在倭岛上层形成了对大汉商品的强烈依赖和渴望。劳动力，尤其是那些在他们看来“取之不尽”的底层民夫和奴隶，成了换取这些珍宝最直接的“货币”。
与此同时，大汉也在博多湾正建设的扶桑城处开设市舶司，以指定价格收取大汉急缺的金银铜与硫磺等物。
日本列岛此时未经文明洗涤，岛上还有许多露天可供开采的金银矿脉与硫磺矿等。这些在中原稀缺的战略资源，在倭人眼中，其价值远不如那些闪亮的丝绸和精美的瓷器。
于是苏曜拿出地图，让官员们教导那些部落首领，该去哪些地方，如何采集等等，很快，源源不断的金银原矿、硫磺矿石，以及被贵族们驱使来的民夫奴隶，便开始汇聚到博多湾的汉军营地，然后被装船带往中原。
整个交换过程，在倭人看来是公平甚至是大方无比的——他们用自己土地上“无用”的石头和“低贱”的劳力，换来了梦寐以求的天朝珍宝。而在苏曜的战略蓝图里，这是一笔用短期奢侈品输出换取长期战略资源和控制力的绝妙买卖。大汉获得了急需的矿产和开发东方的劳动力，而倭岛的上层建筑则在不知不觉中被中原的商品和文化所捆绑、同化。
在亲眼见证了第一笔交易达成后，苏曜便将这里交给了蒋钦等人，而后再次驾乘格里芬离开了此地，结束了他的海东之行。
海风猎猎，脚下的蔚蓝逐渐被一望无际的沃野所取代。
苏曜带着万年，横穿齐鲁大地，翱翔在中原的天空，沿途无数官员百姓见之无不震撼跪拜，口称“万岁”。
“快看！是唐王陛下的神兽！”
“天佑大汉！神王巡天！”
“陛下万岁！唐王殿下万岁！”
田野间的农夫、道路上的商旅、城郭中的士民，纷纷驻足仰望，激动地欢呼跪拜。
苏曜骑乘狮鹫、平定三韩、诛灭不臣还有讨伐倭岛的事迹，早已随着《大汉月报》的连载和口耳相传变得家喻户晓，甚至增添了更多神话色彩。此刻亲眼得见，更是坐实了“神人降世”、“天命在唐”的舆论风向。
这股风潮，随着苏
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