十方伏魔真君、神武佑圣真君和文宣翊圣真君造就。
其中丹赤止戈妙气和黼黻育心妙气甚至被部分军人和文人，视作是军气和文气的进阶之物。
至于王养志后半句，更是容易理解。
一切事物竟然是元气造就，那么函夏第一的元气，必然是昔日孕育帝君的元气，哪怕一开始不是，现在也是了。
弥罗心中念头起伏，眼前的玄气跟着变化，先是具象当日交流的景象，而后具现出四大真君的虚影，甚至隐约倒映出一道虚幻不清的人影。
弥罗被吓得急忙的稳定心神，将自身元气放出。
感受到《天清六气功》的法力气息，太虚妙有玄气随之演绎出天象变化。
从一开始的日升月落，十二元辰更替，到后来的昼夜风雨，再到四季变化。
期间，弥罗的心神开始同太虚妙有玄气相合，意识褪去，唯独留下灵性同求交流，两件伴生之宝也是自动飞出。
宝镜倒映真实，宝卷记录信息。
可但宝镜镜光落在太虚妙有玄气之上的时候，玄气内显露出的却是一片空无。
太虚者，诸天万道之表象。
妙有者，有而非有，无而非无。
二者真实，皆非能够映照而出，而是宛如天地万事万物之变化，是那不易之易。
但随着镜光一次次的转动，一次次的落下。
太虚妙有玄气逐渐化作一片清凉如水的云光，光辉之中，有着无数虚幻不定的文字、法理、道则相互碰撞，最终形成一朵时开时合的青色菡萏。
莲瓣晶莹剔透，近乎透明，暴露出的内里有光辉浮动，似乎在孕育什么东西。
瓣颤莲开，层层绽放，最终浮现出一个虚幻的小人，其模样正是弥罗。
映照出同逐渐同太虚妙有玄气相合的弥罗神魂，宝镜落下的镜光也不由出现片刻的颤抖，但宝卷却如实记录着变化。
这就造成了非常有趣的一幕。
镜光映照的事物，被宝卷记录，宝卷记录的内容，被太虚妙有玄气具现，接着又被宝镜倒映……
而三者拥有的能力分别是，宝镜可以映照真实，去除虚幻，宝卷可以记录信息，整合梳理，最后太虚妙有玄气则则是随着心念变化，自行演化。
三者就像是三个强大的机械，玄气疯狂的以弥罗自身为根基，演化出以种种可能，而后由宝镜取出虚幻、不符合实际的部分，再由宝卷记录整理，去除重复或者无用的部分
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