每个人想走的路不同。
真正走的路和想走的路还不一样。
故此，没有高低贵贱之分。
能走自己想走的路，已是自身之幸。
是上上签。
所以，好高骛远这种事，乃是修行中的大忌，或许更应该说，不止是修行，在任何一件事中，甚至是在生活中，好高骛远都是一种大忌。
但要是能争取的却不去争取。
那就是心性怯懦了。
不堪一用。
故此，中间的这个度其实很难把握，多一分就是强求，少一分就是软弱，倒不如换一种说法，也许更能形容其中的奥妙：尽人事听天命！
“论之极境，亘古未有之极。”
“练气九层之上。”
“曾有人另辟蹊径，缔造第十境。”
“亦有人钻研百载，登峰造极境，再开第十一境。”
“然，宙宇洪荒，天地悠悠。”
“如奔流冲刷河床。”
“日复一日，年复一年。”
“河床自有起伏，泥沙自有增减。”
“人体奥妙无穷，但总而言之，修仙一途，超凡一路，无非向天地乃至宙宇洪荒索取能量，遵循能量守恒定律，将其他地方的能量纳入己身，以此求证大超脱，肉身心灵皆是如此。”
“故此，何谓极？”
“练气十一层之上，焉知没有练气第十二境、第十三境、第十四境……乃至所谓练气三千境？”
“若练气三千境的练气修士，身体强度堪比渡劫大能，神魂稳固堪比渡劫大能，法力总量与质量堪比渡劫大能……就算寿命少了些许，也可被视为渡劫大能，而非所谓的练气修士。”
“其中隐情，不过定义。”
“吾家墙头一只雀，我曰雀，他人却视其为凤，雀凤并非同属，只是我与他人观念之争罢了。”
“若渡劫大能偶有戏言，以雀凤之说重定当世境界，将练气一层定义为一雀，将练气二层定义为两雀，以此类推，将筑基一层定义为十雀，将金丹一层定义为十九雀，元婴一层定义为二十八雀……将自己的渡劫之境比作凤……即便是同为渡劫大能，他人也无非斥骂其疯癫，不知所谓，乃至不认同这些定义，却无法将其所用的雀凤之说从其观念中否定。”
“故此，何为极？”
“念头通达，所持心安，即为极！”
“此为……唯心法！”
…。。