竞争环境。”
克莱恩打了个哈欠，他回头看了一眼自己的秘偶城镇，既然这地方还能跑起来那就尽量不要再动它了，等乌洛琉斯来调试，之后出了什么问题也可以直接重启，他可以继续小睡一会儿并且安心地等待一些正常良好的仪式反馈了。
虽说他现在感觉自己精神状态其实还不错。
跟梅迪奇和乌洛琉斯聊了一会儿之后，克莱恩感觉到了熟悉的疲惫感在催他赶紧休息。梅迪奇其实跟祂没说多久话，祂忙着去艾因霍恩家整点征服者和军队，这事儿梅迪奇拍着胸脯自豪一笑说自己能搞定，而乌洛琉斯已经开始通过不正常的命运寻找秘偶城市的位置。
祂们俩简单嘱托了彼此几句，像是已经非常熟悉分头作战，便在弗萨克国境线外分道扬镳了。
“既然秘偶城市有人帮我修bug了，梅迪奇也打算去把弗萨克重新整理一下了，那我也应该做点什么，比如在祂肃清战神信仰的时候，顺便把‘愚者’的信仰传递出去，填补弗萨克人的空缺。”
克莱恩对这个人必须要信点什么才能活下去的世界有一丝悲观和无奈。
“传教，传教需要什么……”
需要神迹，需要圣典，需要配套的仪式，当然了最重要的是需要一位真实存在并且会回应的神。
克莱恩又一次意识到自己跳过了正常邪教组织“偷偷发展，偷偷宣传”的步骤，一穷二白，但紧接着，他想到了非常专业的白银城，考虑要不要降下神谕，让白银城来帮忙写点圣典草案。
“对了，也该把神弃之地的人都带出来了。”
“到时候可以问问他们想要住在平原地区的哪块区域，先带出来再讨论圣典吧……把他们带出来建立城邦，还能让我的圣典多一些内容，多一些神迹和可信度。”
对一位神灵来说，圣典其实并不是什么太重要的东西，最大的用处就是方便传教，增加锚的数量。
这一点，克莱恩早就从《夜之启示录》《风暴之书》等正神教会的圣典内容里得出结论：
里面大部分内容都是在拔高正神，胡乱吹嘘，并表现仁慈和怜悯。
如果说，在古老年代里，信徒对神灵的形象认知确实会对神灵产生一定的负面的影响，那用符号代替神像的当前，已经没有这个隐患，至少“黑夜女神”、“风暴之主”等神灵都大大方方地宣称自己是最初那位造物主某个部位所化，一点也不担心这会加剧自身体内原初意志的复苏。
到时候这件事情可以
…。。