还是畜生，违反不违反“不皈依天魔外道”的根本戒律？
既然舍去人身，化为鬼神异类，那么魏野这一路洞光阳明狱禁，所对治的外道鬼神，自然也包括属于饿鬼道的荼吉尼天！
丹灵如意飞旋间，一道道火柱耸峙，更有符文凝化，似锁如链，铿锵而出！
转眼间，荼吉尼天法相就被牢牢锁住——
不仅仅是在外相上锁住了荼吉尼天，而且将四周气机变化纷纷化作符锁的外延，甚至连佛音禅唱都随之固化、封禁。
身形被符锁死死扣住，单薄的天衣遮挡不住曼妙身姿，可是朱月的面上，却是十分淡然。
甚至她面上微微带笑，还有一丝计策得手的狡黠。
“仙人，可知纵然证入四圣法界，若未证不退转菩萨果，不得无生法忍，道果亦常退转？菩萨如此，外道仙人，又何能例外？”
这段话说出，若不是佛门中人，便很难理解其中的含义。
佛门四圣法界，除了缘觉法界是专门用来安置那些自悟寂灭之道的大能外，阿罗汉法界总摄小乘四果修者，菩萨法界则包揽十地菩萨果位。
虽然都叫菩萨，但和大愿的地藏、大悲的观世音、大智慧的文殊师利这样号称“古佛再来”的大菩萨不同，只要修者尚未修到第八地的“不动地”，那就大抵只能算是个领盒饭的死跑龙套的，只能在佛门的壁画和卷轴的边角旮旯里扮演不明佛法真谛的广大群众。
而这种小菩萨，一旦内遇禅心动摇，外逢魔劫现前，退转果位、堕落六道轮回，也不比小乘修者甚至凡人多占一点便宜。
但这种事，都是佛门中人的自家劫数，与魏野这货真价实的散仙有什么关系？
疑问才起，洞光阳明狱禁中，猛然有异色闪动，化为莲蕾，骤然绽放成六瓣异色莲花。
而就在同时，莲花之中，黑白对立的莲房上，一道漩涡飞旋无定，似有万千生灵的欢喜、悲苦、谈笑、嚎哭之声，一并响起。
禅唱不再，却有六尊如来宝相，突破了洞光阳明狱禁，正好将仙术士包围在了当下。
与之前的那些琉璃法界幻化而出的诸佛菩萨宝相不同，这六尊如来相不怎么高大，也没有那几乎让人睁不开眼睛的夺目佛光。
除了那象征佛门德行的头顶肉髻之外，他们的身形甚至也与常人没什么区别，各自持着凤头琴、钵盂、锡杖之类法器，这些法器也是朴实素净，看起来平凡到了极处。
但就因为这六尊古佛平凡到了
…。。