老道士求知若渴的盯着双腿盘坐在座蒲上，一脸柔和的年轻道士，认真地听着，甚至有些老家伙还拿出了小本本，记起了课堂笔记。
道可道，非常道，名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其窍。此两者，同谓之玄，玄之又玄，玄妙之门。道，犹路也，人始所共由者也。其实生天生地生人生物公共之理，故谓之道。天地未判以前，此道悬于太空；天地既辟而后，此道寄诸天壤。是道也，何道也？先天地而长存，后天地而不敝；生天地而之先，混无虚无之内，无可见亦无可闻。
要皆亦太极所判之阴阳也，两者名虽有异，而实同出一源，太上谓之玄。玄者，深远之谓也。学者欲得玄道，必静之又静，定而又定，其中浑无物事，是为无欲观妙，此一玄也。及气机一动，虽有知却不生一知见，虽有动却不存一动想，有一心，无二念，是为有欲观窍，此又一玄也。
要之，念头起处为玄，实为开天辟地、生人育物之端，自古神仙无不由此一觉而动之机造成。又曰无欲观妙、有欲观窍，两者一静一动，互为其根，故同出而异名......
一句句玄妙的天道之言，让这些老家伙听得如痴如狂，门外的青木和青藤也早已加入了听道的学生行列。可怜的青藤和青竹由于修为还比较低，无法了解这些深奥的天道，充分发挥了好记性不如烂笔头这句名言的真谛，不停的龙飞凤舞。
其实不仅仅青藤和青竹两位小道士听不懂，就连修为达到酿丹中期的枯叶也有很多暂时无法理解的话。其实也难怪他们，张湖畔是什么样的修为，他可是已经是半仙之体的元婴期高手，更何况他的授业老师可是已成仙人的张三丰，他在自己离去之前可是把自己所有的知识都传授了给张湖畔。可以说张湖畔现在早已经拥有仙人境界的知识和见解，只不过修为还停留在元婴期而已。正如一位懂得舞刀弄剑的技巧的小孩子，却无法拿起那沉重的大刀巨剑而已。如今叫如此一位学识渊博的张湖畔来教授这些最多也就酿丹中期的后辈，还不是手到擒来，易如反掌。只是可怜了这些听课的大龄学生，被张湖畔的知识炮弹轰炸的头昏脑胀，也平生第一次感到原来自己是这么的无知，简直是修真界的耻辱，武当派派的败类。还好那些家伙知耻而上，也颇具鲁迅先生笔下的阿Q精神。******，老子不懂，其他人也不一定懂！其他门派的道士还没有机会听到这么玄乎的天道呢！这样自我安慰过后，这般家伙终于没有咬舌自尽，静下心来认真地听讲。
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