开始往交趾迁徙。
尤其是士绅们，他们开始逃离着那个连藩王权贵都不能胡作非为的大明，他们很喜欢交趾，犹如他们喜欢果阿一样。
毕竟去这些地方，贵族才像贵族。
只有在帝国内部出身底层的寒门才真正的喜欢大明内部的环境，也只有帝国内部的庶民才在内心里真正的喜欢现在的大明，以至于忠君社的社员数量在各大学校与基层间迅速扩张着，也使得朱厚照在民间的威望越来越高。
但是滑稽的是，这些底层的人一旦通过教育或者是其他方式成为了中产以上的阶级，便开始厌烦和反感帝国内部的政策，开始觉得自己以前是在被官方的教育洗脑，开始希冀自己能拥有更多的特殊待遇，以至于这些从底层出身的人一旦富裕起来的人也开始往交趾和果阿等地迁徙。
但要让大明帝国长久的昌盛下去，作为大明的皇帝和帝国高层只能继续照顾底层的利益，继续维持平衡，继续强调大明一等子民内部的公民权，因为随着工业发展和教育普及后的大量汉家工人与农民是需要这些的。
现在的交趾无疑再次成为继果阿后第二个大明既得利益者即士绅集团迁徙的地方。
士绅们来到交趾后首先做的就是买人与买地，在这块土地上重演着地主阶级生活的节奏。
交趾土地本来就有限，即便是垦荒也不可能在短时间垦荒出足够的土地给这些沦落为农奴的土著们种，自然许多土著还是会被用来买卖。
而这些儒士们在来到交趾后也会大量购买这些农奴作为自己的奴婢用。
曾做过翰林院庶吉士的名儒任翰也迁徙到了交趾，官僚世家出身的他实在是不能接受大明内地受平等思想影响带来的公民权理念，使得他不能再做一个可以任意打杀奴婢肆意用宗族私刑处决族人的士绅。
这让他感到很压抑。
而且，任翰一想到，自己因为见自家一长工挑粪从前院进去，且脏兮兮的，而正好被自己撞见，自己骂其有辱斯文并勒令所雇佣的长工短工以后只能从后门进出后，竟然招到许多文人口诛笔伐，言自己是歧视平民百姓的事，任翰就更加觉得压抑难受。
但他没办法忍受学生们不照顾自己这个名儒老师面子的行为，也无法接受只知逛窑子聊荤话干苦活的底层人在地位上和自己平等的观念。
但是，他也知道自己无法反驳，因为先贤们都没有说自己作为儒士就应该视平民为草芥。
正因为此，任翰也迁徙到了交趾，在这里他
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