”
父皇的声音自帘中传来，低沉而压抑，不知道在说什么，只依稀听到这样的字眼。
接着父皇沉默了，片刻后，德妃捞起珠帘，唤道：“克载进来。”
硬着头皮，顶着众人的注视，李克载进了房间，见到榻上老夫子形销容槁，奄奄一息，眼眶一热，泪水顿时就下来了。老夫子就是看着他长大的，从启蒙开始，但凡得闲，都要跟他讲学，现在……
“现在，就只能用克载顶一下了。”
父皇这么说着，李克载伤痛之外，又多了一层惶恐不安。
榻上段宏时已出不了声，正举着手，食指颤巍巍抖着，见李克载进来，欣慰地吐了口气，曲下了手指。
接着父皇就带着他一同退了出来，递过来一本书，就只道：“这是老夫子的新著，你且看看。”
李克载接过，封皮是“三代新论”。
探视时间到，一家本难得团聚，但老夫子的事挥去了喜庆之色，父皇带着诸位娘娘和兄弟姐妹一同用膳，席间也失了欢声笑语。贤妃一直默默流泪，母亲则咬着嘴唇，不时地自责着。听母亲唠叨就该曰曰督导老头练五禽戏，李克载一点也笑不出来。
晚间歇息时，李克载翻开那本《三代新论》，顿时陷入到浩瀚的思绪洪流中。
天道之学的骨架就是他的皇帝老爹搞出来的，而学宗老头又自小在教导他，因此李克载即便算不上学有所成，也是小有心得。尽管他的志向是成为萧老大那样的海军统帅，在惊涛骇浪中战翻欧罗巴列强海军，但对老夫子的学术著作一点也不生厌。
这一看就停不下来，而且越看心绪越激荡，越敬佩老夫子的睿智。
老夫子将华夏之世分先人、古人和今人三代，让人耳目一新的是，他将古人之世概括为束缚于田地的人身依附，而划分世代更以农业人口和非农业人口的比例为标准。
古人之世，是非农业人口少于农业人口，整个华夏的运转，核心是粮食和力役，老夫子在这里引入了经济学里的本位概念，称呼为“粮力本制”。
在粮力本制之下，一国的运转都要围绕粮食的生产、力役的征发来进行，尽管有白银和铜钱，但粮食和力役只是小部分交换为钱，大部分都被以田地为根本，人头对人头的统治体系搜刮并且消耗掉了。
老夫子认为，这种以耕为本的体制，是华夏得以一统天下的基础，只要是适合耕种的土地，最终都纳入到了华夏的体系里，先是黄河流域，之后是长江流域。但也
…。。