他的灵道是最正统的，继承于古法石板，相当于拜灵祖姜乱冥为师。
灵魂的强大，心境的坚固，见惯了死亡，各方面的优势让他如鱼得水，在如此短的时间内就历经了魂语、傀儡之境，达到了灵道第三境，即诅咒之境。
诅咒之境，或许是灵道前期最关键的一次蜕变，需要不断用诅咒施法，承受反噬与变化，变成“另一类人”，才能渐渐感悟到第四境“阴司”的定义。
由于此道并无前人经验，所以只能暂时搁置，在漫长的修炼旅途中，寻求机遇和变化。
紧接着是丹道。
易寒的丹道基础，来自于十五年战争之中，对军需药品的基本了解，已经无数次受伤之后的治疗，慢慢形成了丹道常识，继而修炼丹道无上宝典《活死人术》，成为真正的丹师。
但丹之一道，和武道、灵道并不一样，它并无详细划分，只有领悟到一定境界，才能感悟到天地的法则，成为丹道宗师，即物藏师。
这需要医者仁心，需要对天地物藏有着无与伦比的了解和运用，才能通过《活死人术》慢慢达到物藏师的境界。
依旧是时间的堆积，不可速成。
再说到阵道，易寒开始头疼。
他很清楚自己并不是天赋特别出众那一类，所以每次修炼阵道，都感觉无比吃力。
那些扭曲的阵法符文，完全不是自己的智慧可以理解的，即使费尽心机请教，也付出了比其他人更多的心血。
在这种情况下，他只有依靠《阵道古解》慢慢摸索。
驭道讲究与生命之灵的共通，易寒对此道的了解，处于——讲起道理来，老母猪戴罩罩，一套又一套，但真正实操，却啥也不会。
相比起来，他对器道反而熟悉很多，至少有《炼器九章》这种神书为根基。而且战斗经历多了，对兵魂、器灵还有一定的感悟。
而象道，这玩意儿从修炼之初，就要确定象体，根据象体的特性加之修炼，和其他道有着本质的区别。
最后的文道，易寒反而有所感悟，毕竟好理解，也有文道的基础在。
都是九年义务教育，况且易寒好歹是大学本科，诸子百家之言知道大半，背出来也没问题。
他试过大吼“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
也试过默念“大音希声，大象无形，大成若缺，大巧若拙。”
该试的都试过，反正一点鸟用都没有。
他很清楚，自己并未真正
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