齐划一，步兵们用盾牌护住身体，长矛如林般刺向敌人，骑兵们则利用马匹的速度和冲击力，在侧翼扰乱敌人的阵脚，将敌人的阵型弄得七零八落。
明军的火器也发挥了巨大的作用，火炮轰鸣声中，开花弹在敌阵中炸开，将敌人炸得血肉横飞。
火铳手们则大略瞄准敌人后就开始射击，随着“砰砰砰”的声音响起，他们的铳弹如同死神的镰刀一般，收割着敌人的生命。
甘波罗的士兵们在明军的冲锋下，节节败退。
这些没打过硬仗的敌人，很快阵型被冲散，而失去了完整的阵型，就相当于失去了组织，他们的士气也随之迅速低落。
尽管有不怕死的勇士奋力抵抗，但在明军的强大攻势下，很快就陷入了绝望的境地。
甘波罗军队节节败退，亚烈苦奈儿眼见大势已去，还想组织最后的反击，但已经为时已晚。随后，明军如同潮水般涌入甘波罗王国的都城，将城内仅剩的敌军彻底击溃。
亚烈苦奈儿在混乱中试图逃跑，但最终还是被大明军队俘虏。
当他被带到郑和面前的时候，之前的桀骜不驯已经消失的无影无踪，见他垂头丧气的样子，郑和只是语气平静地对翻译说了句：“给他翻译翻译‘南越杀汉使，屠为九郡；宛王杀汉使，头悬北阙；朝鲜杀汉使，即时诛灭’是什么意思。”
亚烈苦奈儿无言以对，他只能默默地低下头，接受自己的命运，那就是成为明军的俘虏，被送往南京献俘游街。
随着甘波罗王国的都城被攻破，当地主张对大明保持温和的皇室贤者邪把乃耶被立为国王，大明舰队在南天竺附近的威望也达到了顶峰。
同时，郑和也获得了一件至宝，那就是佛牙舍利。
佛牙是释迦牟尼的牙齿，释迦牟尼遗体火化后，牙齿完整无损，称为佛牙舍利，在佛教中具有非常重要的意义。
在写下《布施锡兰山佛寺碑》之后，郑和郑重地把佛牙舍利请了出来。
而将佛牙舍利迎回大明，无疑会让朱棣的统治在佛教徒心中更具有合法性。
接下来，郑和很顺利地与加异勒、小葛兰、柯枝、古里等南天竺邦国进行了贸易，并建立了贸易据点（大明称呼为‘官厂’）和税收据点（大明称呼为‘抽分所’）。
因为郑和舰队除了装载赏赐用的礼品外，还有大明的拳头产品，如丝绸、瓷器、茶叶、棉纺织品等，而在大明没有完成货币改革之前，用的还是以货易货的方式。
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