蒙而已养，长罔不臧。下而为士，上而侯王。
莫不有师，扶纲植常。生人之类，赖此以生”
姚广孝“呵”了一声。
“纲常名教。”
走过回廊，前面便是书院的大堂，姚广孝刚要继续往前走去，却被一个身穿素衣的少女拦住了去路：“这位法师，你找谁？可是有什么事吗？”
看见少女清秀的脸庞，姚广孝心头微动：“老夫姓姚，受你祖父邀请，前来赴会。”
少女似乎没想到眼前这个老者竟然是那位传说中的人物，也是学生们口中的“妖僧”，顿时惊讶得睁大了眼睛，好半响才说话：“哦原来如此啊，那请随我来吧。”
两人从另一侧往后院方向而去，不一会儿，便抵达一处幽静别致的小亭中。
亭外树木郁郁葱葱，青苔爬满石阶，一阵风吹过，发出沙沙的响声，亭中放置着竹桌竹椅，还摆放了些许花草盆栽。
亭内只有一人端坐，背对着二人。
听闻脚步声，男子缓慢转过身来，露出一张苍老的脸孔，看着已是七老八十的样子。
姚广孝当然认得他，当面之人，便是如今大明儒学界泰山北斗一般的人物，高逊志。
高逊志，字士敏，号啬庵，徐州萧县人，元末为鄮山书院长。洪武朝时入仕点为翰林，负责编修元史，累迁吏部侍郎，在建文二年与之前那个辞职的董伦共同主会试，那一届会试，杨荣、杨溥、金幼孜等人，皆是高逊志的学生。
在大明的儒学界，那位被后世称之为“明初理学之冠”，能单独一个人在《明史》里列传的曹端，此时尚在河洛之地讲学，并未出山。
因此，在大明儒学界的地位，几乎无人能与这位八旬老人相媲美。
高逊志当年也算是温文尔雅，如今虽然年纪老迈，但仍有一股儒者的气质，举手投足间都带着几分从容正气，让人不由得心折。
素衣少女退去，只留二人相谈。
“主人浮舸去，燕子空守梁。果熟无人采，留供过客尝。”
“姚兄，多年未见，可安好？”
姚广孝那里听不出来，这首诗是在不漏痕迹地暗讽永乐帝这个“燕子”鸠占鹊巢，而建文帝这个“主人”已然远走。
“身体尚好只可惜当年北郭十友，已然凋零矣。”
姚广孝走向桌旁，拿起桌案上的茶壶，替高逊志斟了杯茶，又给自己倒了杯，轻啜一口，赞道：“好茶！”
…。。