惹来无尽纷扰。
两种思想在权力认识上截然相反，爆发冲突只是时间问题！
君子之泽三世而衰五世而斩，齐天子自世人眼中消失以后，获得了先天优越性的上三阶自认为拥有侵略与杀戮的权力，这种权力的优越性合理合法不容置疑，现在士人信念立国却使得新国子民人人获得了这种优越性，所以贵族们不会承认新国人的这种优越性具有合法性。
孙成栋认为齐天子之所以选择隐去是因为他的分封制已经强大到他无力纠错的程度，八个王中西川王和赤月王因为子民的教化太低级无法脱身，他们因分封而获得的先天优越性变成了束缚他们自身自由的枷锁，只有他们分封的领主能够具备担负起带领子民独立发展的能力才能使他们解脱，所以他们巴不得有人造他们的反。
也是因为需要领主具备这样的能力才能稳固自身权力，所以不具备这种能力的领主纷纷放弃权力，像苟春哥、元丰、陈继祖白延昌等等，不甘于丧失其合法性权力的领主会拼命稳固自身，像梁庆邦、江腾蛟等等，特例是刘闻涛，他已经走上了一条不归路。
五个王之所以挣脱了教化子民这个责任重担的枷锁归隐，是因为他们分封的领主有能力捍卫自己合法杀戮与侵略他人的权力，五个王试图纠正这种思想上的错误却遭到反噬，他们是坚定的士人信念缔造者，不会自己造自己的反，在看到教化子民这个任务圆满完成以后不愿意继续承担造福子民的重担，不趁机归隐更待何时？
历经十二年的发展，新国彻底站稳了脚跟，五个人今天的会议就是要解决传承纠错的问题，要用有作为的发展惊醒无作为的沉睡，防止战争过早落在新国的头上！
无论是中原还是河东，本应是最先得到发展的区域，可领主们满足于维持现状，固化其权力，使自身优越性的合法性变得根深蒂固，偏偏孙成栋来了，在齐天子离去一甲子之际继续搅动这个世界，避免其固化成一潭死水！
周浩天成圣源于他编撰的《国民法典》赋予新国人拥有了齐天子规则下个人天赋权利的合法性，看到了机会的梁阔海和陆天麟于是也在新国子民自身权力的合法性上着手力争成圣，乔良得到徒弟提示奋起直追依旧是保障子民天赋权利的合法性。