葬了，无人知晓，免去了他死后还要被盗墓者袭扰的隐患，说不定他还得感谢咱们呢。”
祖龙：我TM真服了你这个老八！
黄贺觉得，不论这个人生前如何，死后就是一堆烂肉，与其在棺材里腐烂，还不如回归自然，这一点，西部人民的天葬就非常符合黄贺的理念。
人与动物唯一的区别，就是在活着的时候，人可以有思想、有尊严的活着。
许多古代的帝王将相，将自己的陵墓修建的比活着的时候还要繁华，他们相信轮回转世，死后重生，活着的时候享受，死了也要带进坟墓。
黄贺对他们的这种行为表示理解，但绝不赞同，认为这是一种极大的浪费。
人都死了，还要跟活人争地方、争资源，这不是纯纯的死靶子吗？
就像许多盗墓小说里写的那样，死人跟活人斗，任凭你机关再巧妙、位置再隐蔽，也挡不住人们对财宝的欲望。
人为财死，鸟为食亡。
死亡并不是最可怕的东西，穷才是。
原本骊山的百姓，对祖龙始终保持着敬畏，但是黄贺亲自发话，让他们把秦始皇陵里面的东西都给搬出来，能用的就自己用，不能用的就变卖出去，换成粮食。
现在的秦始皇陵，早就成了一个大冰箱，被黄贺划分出好几个区域，用于存储。
这次骊山小麦大丰收，许多百姓留足了家中的余粮，其余的全都卖给了黄贺。
准确的说，是卖给了骊山县衙，更准确的说，是卖给了骊山县六娃负责的粮食收购站。
粮食储备可是一件大事，手中有粮，心中不慌。
黄贺还记得小时候看过的一部电视剧《天下粮仓》，整部剧就是围绕着粮仓开展，为了粮食的事情，那真是手起刀落，砍了不知多少清官、贪官的脑袋，里面的老百姓更惨，易子而食的惨剧每天都在发生。
究其原因，还是生产力不足，粮食储备不足。
古代的官方为了调节粮价，储备粮食以应付灾荒饥年，在战国时期，就已经开始于丰年购进粮食储存。
到了西汉、东汉时期，“常平仓”制度就逐渐完善。
古代每逢朝代末年，多是因为百姓吃不上饭造反，例如元末、明末，朱元璋吃不上饭，全家饿死，加入了红巾军。
李自成吃不上饭，就加入了高迎祥的部队，后来逐渐发展，成为闯王。
但凡有一口吃的，古代的百姓都不会走上造反的路。
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