用德语翻译了《圣经》，他也被誉为德语文学的奠基人。
但是考虑到唐初是一个文盲占百分之九十以上的社会，《冥报记》中的这个故事就颇有威力了。考虑到当时印刷术尚未推广，知识传播的成本极高，即便是知识阶层恐怕也未必很清楚距离当时已经有大半个世纪的高层政治斗争细节。他们在听了这个故事之后，只会感觉到佛教因果报应的威力，即便是至高无上的天子，在触犯了佛法之后，死后也逃不过残酷的报复，像北周武帝如此刚强的天子，在佛法的威力面前，也不得不低下头。
“何罪？”刘培吉冷笑了一声：“汝等口中食，身上衣，皆为百姓耕作纺织而来。而如今有了蝗灾，你们却说蝗虫与人一般皆为众生，不可杀之，还说蝗灾也是定数，非人力所能改变。弄得百姓眼睁睁的看着蝗虫吞噬禾苗却不敢扑打，唯恐惹来更大的灾祸，也不知道会饿死多少人。这等大罪，岂不该杀？不斩杀几个妖僧，怎么能震慑人心，明辨是非？”
“这——”空释顿时语塞，他当然知道这官儿来者不善，是冲着长门寺来的。但问题是这些“蝗虫是神虫”的话可是在法会中说的，听到的人何止千百？自己这里抵赖，人家立刻就能找出几十个人证来，肯定是来不过去的。
“这，这——”张文瓘也被王文佐这番话给吓住了，半响之后叹道：“大将军你这又是何苦呢？”
张文瓘见状，也只得叹息不已。果然正如他所预料的那样，几天后长安洛阳的各家佛寺纷纷上书朝廷，攻击刘培吉在河南灭佛的事情，由于当时的佛教信徒中妇女占据了很大的比例，一时间长安贵戚百官们的枕头风吹得飞起，饶是他们知道刘培吉去河南是王文佐开的口，上书弹劾刘培吉的人也还是不少。
“怎么了？是不是真有此事呀？”刘培吉逼问道。
以一个现代人的眼光来看，这个故事荒谬的有些可笑。因为历史上隋文帝杨坚不但篡夺了周朝宇文家的天下，还把宇文家杀了个干干净净，要是隋文帝得知周武帝在地狱里的遭遇，只会想办法让周武帝永世不得超生，而绝不会花钱让其得以解脱。
杜祈问：“那为啥不把卫元嵩找来一同受罪呢？”
“当初他去河南是我举荐的，只要他不杀官造反，干什么我自然都支持！”王文佐笑道。
“大将军说笑了！”张文瓘闻言苦笑道：“一口气封了二十七处寺院，还杀了四十多个僧人，强自还俗的僧众有数千人！我估计用不了几天，长安和洛阳的大丛林也会有动作了，这可不是
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