基本假设，就是我们这个世界总财富是不变的，所以在重商主义来说，国家间的贸易就是零和博弈。一个国家获利必然有一个国家因此受损。
对于重商主义我提出一个观点，金银是一个国家财富形式，换言之一个国家金银越多那么这个国家就越富有，相反一个国家金银越少，那么这个国家财富就越少。然后，重商主义就是只有通过贸易才可以改变一个国家的财富水平，贸易顺差（出口大于进口）可以增加一个国家的金银量，从而提高了这个国家的财富水平。相反如果一个国家贸易逆差（进口大于出口）就会导致这个国家金银外流，财富水平下降。最后，重商主义认为一个国家经济目的就是“生产”，所以这就是我为什么要提倡大力发展水师了。
简单来说就是最好是用我们廉价新颖的商品去出口到国外其他国家，来换取我们所需要的东西，最简单直接就是金银。
而重农主义就是把土地生产物看作国家收入及财富的唯一来源或主要来源。土地生产物（粮食）越多，养的人越多，工业产品就越多。在和平的情况下，土地是有限制的，土地生产物在一定科技条件下也是有限制的，养的人是有限制的，工业产品也是有限制的，贵金属自然不是越多越好。
重农主义看似完美，但里面有个小前提，单个人的生产活动是有限制的。如果单个人的生产活动是无限制的，那么工业产品就不会受限于土地生产物。
对于现在的大唐，在重农抑商的大环境下，这两种都不可采一而行，而是需要均衡，他李承乾提出谢谢观点，主要是改变他们的思想，哪怕是一点点也是极大的进步。
在大力帮助商人的前提下要加入朝廷的干预，不然很容易发展成资本，变得不可控制，但是也不能一味的耕种。
就拿土豆来说，它原产于南美洲安第斯⼭区，⼈⼯栽培历史最早可追溯到⼤约公元前8000年到5000年的秘鲁南部地区，与另⼀原产作物⽟⽶合称为“并蒂开放的印第安古⽂明之花”。
后世是西班牙的殖民者从南美洲带回的欧洲，那么现在我提出的大力发展水师后，我大唐帝国也可以殖民到南美，带回土豆再加上我培育的杂交水稻，产量上来了，人们的温饱就可以解决了，那么接下来就是财富的积累，这就需要大力发展商业，销往海外。
李承乾沉迷其中，并洋洋洒洒的写着，没有注意到称心已经站在了他的身后。
称心偏着脑袋看着，越看越心惊，而在研磨的惜玉则是皱起那双秀丽的眉儿，眼
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