镜台，又何谈误你？说不定是助你！”
两人这话都是有缘由。
若是行若如同任八千所说的这么做了，便起了妄言、妄心，心思难以清明，日后难有寸紧。
而任八千的意思，若是借着这个机会，让自己的心思与白莲教诸多内容杂乱在一起，自然难以寸紧。但若能擦拭干净心台，破而后立，便能更超以往。
“便依佛子所言。”行若轻声道。
“回头给你介绍个人。”任八千见他答应，心中颇喜，笑道。
心中琢磨，林动和他在某种角度来讲，应该算是同行吧，互相见面说不定要说上一声“道友”。
又过几日，林动到了帝都。
任八千与林动也是先商谈一下，林动自然应下。
随后三方见面，将事情一说，包括白莲教，一些理念，一起商议。。
比如说若是不得接引，这里死，那里生，那里死，这里生，困入留到轮回，受尽各种磨难，永无解脱，叫做流浪家乡。
而真空家乡，则是生死受苦无尽，既得高登本分家乡，永无生死，安然快乐。
从某些方面来讲，这和所谓的“神国”很接近。
不得不说，人类哪怕经过不同的文化，在想象与追求方面，都是有共通之处的。
在其中再揉入祖先崇拜，以及正天教的某些看法，便成了这新白莲教的基本教义。
之后还要以此为框架，融入各异族的自身神话，以适合不同群体。
而在传教之时，还要用上传销的各种洗脑手段。
比如说什么五级三阶制，发展多少信徒，达到几级祭祀，在活着的时候尊享什么样的特权，又会被无生老母所注视。
比如说讲宏观生态，每个生命自从出生开始便背负了罪孽。
比如说让某些高等祭祀讲话，讲自己原来怎么样，加入了教派之后又过了什么样的生活，与教众们如何互相帮助，如何在其他教众的帮助下走上人生巅峰，被无生老母所关注，在生的时候可以享受更为优渥的生活，在死后直接进入真空家乡。
还要强行将各种族神话与无生老母关联到一起。
这些需要每天都做，最后达到谎言说了一万遍就是真理的地步。
另外不能所有人都可以入教，得有缘人才可以。至于怎么才算有缘，那就视情况再说了。
……
“阿弥陀佛！”听着任八千和林动两人在那高言大论，讨论着
…。。