“其中，‘仁’的含义是爱人，所谓‘泛爱众，方亲仁’。对人以思想的教化，即是仁的体现，是推己及人的表现。”
“义，即行为适合于‘礼’，是评判人们的思想、行为的道德原则。”
“礼，乃是根据道德法则形成的规矩。也即是合乎道法的一种行事方式。”
“智，即是知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等……”
江辰一一简明的述说了出来。
顿时，菩提祖师的目光隐约闪动了起来。而在场的众弟子，更是无一不感觉惊讶。
虽说江辰说的这些与菩提祖师所说的，并不完全相同。但是大致的含义，却基本是一致的。不，应该说对于众弟子而言，其中的很多含义还都无法理解。
怎么会这样？
菩提祖师心中也更是疑惑了。虽说，他知道江辰很可能是某位先天生灵的转世。
但是，这儒学，乃是自己在封神大战之后，经过深深地反思创造出来的学科。这些，就算是先天生灵也应该不知道才对。怎么眼前的小猴子反而如此轻易地就说出来了？
是的，菩提祖师一向信奉“有教无类”的准则。
可是，在封神之战的结局，菩提祖师却损失惨重。不但自己的弟子几乎全部死于非命，就连自己，也遭受了行动的限制。
在经过反思之后，菩提祖师最终创造了“儒学”这门学科。所谓的“儒”的意思，乃是“柔”的含义。
这正是因为他对自己，对自己的弟子的性情的反思。当年的截教性情刚烈，做事冲动，而且不将大劫，甚至不将天道放在眼中。最终才会自取灭亡，而“柔”字，正是时刻提醒自己要怀有内柔之心。
同时，经过封神之战后，菩提祖师也深知，单单是有教无类是不够的。
如果只是看重天赋教导的话，就难免会良莠不齐，什么人都有。一旦大劫来临，说不定就会万劫不复，甚至还拉着同门兄弟一起去送死。
从这里看的话，元始天尊认为披鳞带角、湿生卵化之辈不可教化，虽然有些偏激，但是不得不承认，他的思想有一部分还是可以借鉴的，甚至称得上是对的。所以如今的菩提祖师，才会采用了以“礼”来教化弟子，希望它们能够通礼节，闻天数。
否则的话，最终往往会自寻死路。
就拿曾经菩提祖师的弟子吕岳来说，动辄以瘟疫毒灭一族生灵。就算其有大罗金仙的修为，最终不还是难免一死吗？
可
…。。