在统合漠北蒙古的时候，哲布尊丹巴呼图克图绝不是一个可以轻松忽视的对象，即便是复汉军军力强盛，可是出于对漠北蒙古诸部族的融合，宁渝都必须要先团结好这位哲布尊丹巴呼图克图。
此外换个角度来说，哲布尊丹巴呼图克图在很大程度上并不是宁楚的对立面，反倒是宁渝统治蒙古的一个很好的帮手，因此宁渝根本没必要从一开始就表现得过于强硬，而为了拉拢这位哲布尊丹巴呼图克图，他决定亲自会见此人。
前文中已经说了，整个敖尔告的发展都是围绕着哲布尊丹巴的“黄宫”为中心发展的，因此当宁渝将帅帐驻扎在敖尔告的时候，想要见到这位哲布尊丹巴呼图克图也是很简单的事情，他直接派遣了大臣前去邀请。
仅仅只是过了片刻的功夫，只见一名垂垂老矣的老者走进了帅帐之中，而此人却是让宁渝都有些吃惊，因为他面容清癯，须发皆白，身上仅仅只是穿着一件普普通通的麻布衣，手中握着经轮，不时地旋转着，正是当世哲布尊丹巴罗布藏旺布札木萨。
在会面之前，宁渝自然是拿到了当世哲布尊丹巴的详细资料，此人原本是土谢图汗衮布多尔吉之子札那巴札尔，后来被认定为是多罗那他的转世，而多罗那他正是奠定了喀尔喀蒙古藏传佛教世系的领袖，被尊称哲布尊丹巴。
也就是说哲布尊丹巴罗布藏旺布札木萨是多罗那他的转世灵童，而他是在崇祯八年出生，到今天整整九十二岁，在这个时代堪称为长寿了。
“贫僧见过大楚皇帝陛下，陛下吉祥。”罗布藏旺布札木萨双手合十，行了一个佛礼。
宁渝脸上也带着些许微笑，“活佛身体一向可好？朕还未曾见过如此人瑞，想来也是活佛造化惊人之故。”
罗布藏旺布札木萨似乎对自己的寿命并不以为意，道：“躯壳不过是束缚罢了，生老病死自有天数，贫僧自然不敢违逆天数。”一副意有所指的样子。
天数？表面上是在说他的生老病死，可实际上亦有几分指宁渝成为草原之主的意思，即他并不愿意给宁渝增添什么麻烦，一切都要顺应天命罢了。
宁渝心中微微有些平稳下来，他也不愿意同这位活佛去真正闹出什么矛盾来，不过他对于黄教也没什么兴趣，当下又低声跟罗布藏旺布札木萨谈了一番佛理，然后也就派人将他送回了黄宫。
不过在送走了罗布藏旺布札木萨之后，宁渝心里反倒出现了一些其他想法，他当然能看到黄教在藏地的巨大影响力，如果朝廷想要牢牢掌控藏地，
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