这句说的是，一个国家内部问题，大部分来自的不是财富多寡的问题，而财富分配不均的问题。”
谁都没想到，苏怀谈**，竟然会把华夏古人搬出来！？
众人心里都想，几千年前的儒家言论，怎么会适应今天？
可正怀疑呢，却听苏怀举例道：
“像是我们华夏，在改革开放之前，大家都很穷，但也相对廉洁，而改革开放之后，有人富了，有人依然很穷，自然会产生**问题。
而世界上的廉洁国家，要么是共同富有，要么是共同的贫穷。
只要国家内有少部分富人占据，一个国家大半的财富，那么这个国家就必定**，这几乎是不可避免的。
相反，就算一个国家贫穷，如果他财富均衡分配，只要封锁本国与外国的交流，那么其国内部反而会廉洁。”
这话说出来，乍听起来很令人匪夷所思，但是电视机前的观众仔细一琢磨，似乎还真很有道理。
真正廉洁的国家，都是北欧，曰本这些贫富差距很小的富国，而穷国中，闭关锁国，财富均分的古巴，政府廉政也是举世闻名。
可正这么想着，都想到了一个反例，果然就看镜头里的克拉里，反驳苏怀道：
“苏先生，你们华夏古人说的这些似乎不能拿到今天来，像是我们新欧就很廉政，在‘透明国际’的榜单上数据可以证明，难道你们的《论语》理论比‘透明国际’的数据还要权威？”
现场观众都是一阵大笑，也觉得苏怀言论荒唐。
在嘲讽声中，苏怀却道：
“这点要从两国的制度来说明了，华夏古人认为，一旦富人聚集大量财富，就会用金钱来换取自己的特权，这就会产生政治**。
在华夏，我们法制对这种钱权交易零容忍的，严格禁止官员经商，所以立案了极多的贪腐犯罪案。”
说到这里，苏怀目光不经意地瞟向了克拉里：
“而在新欧情况就截然不同，新欧的权钱交易是合法行为。”
电视机前的华夏观众都是一愣，什么意思？
新欧的权钱交易是合法行为？
这个论点非常的骇人听闻。
甚至有些胡扯。
苏怀继续侃侃而谈道：
“在新欧这种钱，叫做政治献今，也叫做游说金，是企业捐助给政客本人的，而这导致新欧的官员拥有金额巨大的隐形财富，通常不是以现今和黄金形式存在的，而
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