但现在普便对“十八般兵器”认为是刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镗、棍、槊、棒、拐、流星。
而这“十八般兵器”一词在古书中暂时还没有发现，明代谢肇 《五杂俎》和清代褚人获《坚集》两书中都只有“十八般武艺”之说，而这两书所记载的“十八般兵器”为弓、弩、枪、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、黄、锏、挝、殳（棍）、叉、耙头、锦绳套索、白打（拳术），也被称为“小十八般”。
“以前倒是有这种想法，现在随缘吧！”
吴双有些感慨道：“从小我就有个武侠梦，看到这类东西都喜欢得不得了，后面遇到你师兄，我成为了武者后，反而对收集兵器变得没那么热衷了。”
“为什么会这样呢？”
陈松满脸疑惑地看着吴双。
这不是成为了武者，对这些东西更喜欢吗？
“小时候我很喜欢听武侠故事，看武侠小说和电视，也非常羡慕武者能快意恩仇，后来我掌管吴邦后，发现事情好像不太一样。”
吴双略微思索了下，继续道：“ 就是我觉得刀剑这些武器是很包容的东西，更多是作为战争的代表，比如从哲学和艺术观来看剑，它是君子的代表，完美的化身，从战争的方式、社会的变迁、历史、军事等方面来看刀，它是杀戮和保家卫国的代表，和武侠其实并没有直接的关联，因为国之大事，在祀与戎，说明兵器的先进程度，往往是决定一个国家的强盛与否。”
吴双的话令陈松的心中掀起了滔天巨浪，他神色骇然地看着吴双。
这番理论完全和自己从小听到的是截然相反的，但又隐隐觉得吴双说得很对。
吴双叹道：“自古侠以武犯禁，人一旦有了比别人强的武力值，就会有些品德低劣之人不断去试探道德底线和法律底线，严重影响到普通人的生活，甚至是带去灾难。”
陈松好奇地问道：“那吴大哥您认为武侠应该是什么？”
吴双沉吟了下，道：“我觉得应该是像荆轲那样的！”
“荆轲？”
陈松不解地问道：“为什么？”
“他在行刺秦王的时候，无论成功与否，都是逃不了的，最重要，他不是为了自己。”
吴双一脸赞叹道：“只有这种为了人情或者一个义字赴汤蹈火，千里驰援，甚至是以性命相托，只求付出，不求回报，更没有利益上的纠葛的行为才是真正的侠之大义！”
陈
…。。