不出剑的实力，甚至最后会把剑当刀用，因为他的所修炼的内功心法已经养成的力完全是和刀相辅相成的，让他改用剑，无疑力会分散，流失或者停顿，招式也会局限他的动作不流畅，造成常说的用不习惯！
让陈松惊奇的是这中元九海内功心法貌似一直都没有固定的武学招式，当初问老头子的时候，老头子笑而不语，只给自己一个自己体会的眼神。
内功心法说白了就是让人如何积蓄能量和如何使用能量，
所要修炼的主要是对神意气形的身心锤炼，这种锤炼不是随随便便进行的，而是通过内功心法进行身心的调整，使精神状态和意识状态以及生理状态和形体动作从杂念纷呈的四分五裂状态进入到心中一静、专注一方、气遍周身、松稳慢匀的境界，也就是行功时神能驭气。
这是一个漫长的身心修养过程，需要不断修正、修改、修复不符合蓄力、运力和发力要求的身心状态，培养、培育、滋生出相符合的身心状态，这个过程要贯彻力量使用的始终，让所发之力不流失，不停顿，不分散。
所以无论哪种内功心法，修炼的前提条件就是身心调整，也是避免修炼中突然岔气中断而元气乱走导致走火入魔的关键。
这中元九海内功心法不需要固定的武学招式相辅，完全就是气固经脉，力随气达，只要体内有一丝元气跳动，全身元气就会自动汇聚，气遍周身不稍滞，达到随心所欲的地步。
这个特征是陈松后面回想起当初吴双在自己气海中输入元气疗伤时，引动自己体内藏于血肉中的那一丝元气汇聚气海所发现的。
因为每个人自身的元气都是一个独立体，在没被炼化之前，都是只能引导和控制属于自身特性的元气，而不能干预他人的，哪怕是属于元气互传，在没被炼化的情况下都是一样。
而自己和吴双的内功心法不同，虽然这世间万物的元气也几乎是一致，可常年累月的修炼下，难免会有各自的意识附在上面，造成细微差异。
按理来说，当时没有自己的牵引，体内哪怕存在大量元气也是处于死寂状态，吴双只能引导传入自己体内那部分属于他自身的元气，但偏偏却能将自己藏于血肉中，微弱到几乎没有的元气牵引到气海，可见这中元九海内功心法所修炼出的元气具有被动作用。
至于自己体内这和别人截然相反，会处于被动的元气，到底是好是坏，陈松现在也没搞清楚！