边还为我朝征战；
东与南有倭国，倭国武士浪儿随海船入我国朝来，则成为倭寇。而苏杭一地，也有不臣居心者，暗地借倭寇之势，祸乱地方，抢掠烧杀，不过为一己之私。
纵所言，只要关心国事之辈，都知我朝处在四战之地，这是不争之事实。既然四面皆敌，国策是强文弱武，以文驭武。你等痛骂武人将士，是何道理？
文人领军，文士掌军权。御外敌无力，剿灭倭寇失利，这难道不是文人无能，没有统御好军将所致？”
“一派胡言。”苏文强怒声说，“武人上战场，天经地义。武人征战，抵御外敌，这是他们的宿命。难道张靖海你要文人放下圣人经典、文章、笔墨，持刀上阵？笑话。”
“文强兄这是强词夺理吗？国朝国策，文人掌军，调军用军，皆出自文人。每军里必设监军一人以上，就是掌军。这一点，文强兄不会不知吧？既然文人掌军，战事不利，却怪罪军将，是何道理？
再者，蛮夷也是我朝周边，为何没有侵边？那是因为我朝文德所感而至，圣人文章经义，为蛮夷所知，感化了蛮夷，令蛮夷心向我朝。然而，我朝文德显然还不够强大，才没能让圣人经义，感化蒙匈族、后金余孽，难道不是我们文人不足，令教化不力，才导致的结果？”
说到教化不力，自然是文人之故。围在这里的士林诸子，也是明知这样说不对劲，显然是谬误之言，却又无法反驳。
教化是文人的终身志向，谁都愿意用一辈子的努力践行这一目标。但实际上有几个人会这样做，那就不得而知。
口头上，谁也不会否认教化之力。文人士林，就是用教化来管理一切的，谁否定教化之力，必然会成为士林的公敌。
如今，文朝没那个教化蒙匈族、后金余孽、倭寇等外敌，按照逻辑，自然是文人们力所不足，才有这样的结果。
苏文强和文中兴听张靖海这样一番话，也是难以驳斥，但明知这么说不对劲，在这样的公众场合中，不能说一些话。苏文强说，“张靖海，苏杭倭寇乱境，军将抵御不力，与我朝国策并不相悖。以你一个小小的秀才，如何揣度大儒之尊？”
杨继业等人进来后，恰好听到他们辩驳的全过程。刘潇杰轻声说，“杨咏石，你以为苏杭之局，是文人之祸还是武人之弱？”
杨继业摇摇头，参加迎春文会不是来招人妒恨的。自己在苏杭所作的事情，很多都不能对外传扬，但杨咏石这个文名，经过唐俊词等大人物的推动，已经在苏
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