接着，唐风开始跟林沐雨解释捡漏的原因，由于端石自古就是名贵砚才，历朝历代都采取了严格的控制措施，官采之后便封坑禁采，自唐宋以来都有军队专门负责守坑，但民盗一直难以禁绝，只是产量都不多。
到了明末，官盗开始盛行，最为有名的就是明朝两广总督熊文灿，他不惜破坏石坑矿脉大肆采伐，这时出产的端石称为“熊坑”，虽然古代没有城管不能制止熊文灿的野蛮施工，但“熊坑”产出的端石质量极优。
到了清末，两广总督张之洞再次进行大规模的开采，这时出产的端石成为“张坑”，张之洞提倡文明施工，但由于资源殆尽，此时的端石质量大不如前，所产的端砚价值也远不及“熊坑”。
唐风说道：“我们现在在市面上所看到的正宗端砚多数都是属于‘张坑’端砚，而‘熊坑’端砚的存世量极少，它的价值当然不是‘张坑’所能比的。”
林沐雨点着头说道：“嗯，确实有‘张坑’‘熊坑’之说，但这两种端砚很难分辨，你是怎么看出来的呢？”
虽然店面的事情让唐风最近有点烦，经商不是他擅长的领域，一旦回到古玩方面
他就如鱼得水了。唐风完全可以从色泽、纹路这些细微的差别区分出“张坑”和“熊坑”。但是，他并不是权威机构，他的判断只能是个人观点，是不被市场认可和接受的，所以，除了自己认可之外，他还需要寻找令别人信服的证据。好在，想要证明这方端砚是“熊坑”也不是无迹可循，因为这方砚台留有“姑苏道人”的款识。唐风说道：“这姑苏道人就是清朝中期时苏州的制砚名家顾德麟，道人，是他的字号，这个人非端溪老坑佳石不肯下刀。”
听唐风提到“姑苏道人”，林沐雨仔细的观察了一番这方端砚底部的款识，她说道：“可是，这四个字的楷书款并不见得有多精美呀？”
唐风说道：“恰恰就是因为它的不精美，所以才难以仿制。”古代的和尚道士可不像现代出家人那般不学无术，他们的文化造诣都很高。古往今来，出家的道人制砚者无数，字号道人的俗家制砚名家也有很多，打着道人的名号作伪的人更是数不胜数。顾德麟就是字号道人的制砚名家之一，古书中用“随意镂刻，亦必有致”八个字来形容他的制砚水准。但就这样一个名家，他的文化水平却不高，连秀才文凭都没有拿到过，按照现在的标准，基本可以划归为文盲了。没文化就写不好字，写不好字就留不好款，所以，他的款根本谈不上精美，很容易跟普通砚工的款混淆，这可能也是“海内
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