桑多抬头擦干了眼泪，道：“我…我能跟着您吗？”
乔达摩点头，“能，就当为了完成桑杰上师的宏愿，他是一个了不起的人。”
桑杰的确是个有理想的人，而像他这样有理想的人，三大世界三千年的历史上并不在少数，可他们的理想在神灵的威压下，都化为了尘土，永远不为人所知晓了。
乔达摩回想起和桑杰上师的点滴相处，时间虽然不长，却觉得很温暖，如果不是有他，自己很难在异世界生存下来。
“桑多愿意追随三藏尊者，忠于您，为您祈祷，为您诵唱。”
桑多不再称我，而是称自己的名字，说明他已皈依于乔达摩。
乔达摩道：“从此以后你就不叫桑多了，这具身体本叫悉达，我赐你后缀多，你就叫悉达多吧。”
“悉达多谢尊者赐予名讳。”
悉达多重重磕了三个头，匡楼将束缚他的荆棘解开。
解开束缚后的悉达多问道：“尊者，刚刚你是怎么伪装成罗波那，还能破开禁咒的？”
乔达摩笑道：“谁告诉你我是伪装的，我不是说了么，我和罗波那签下了契约，他才答应帮我的。”
悉达多张大了嘴一脸不可置信，乔达摩究竟是怎么做到的？又如何和魔王罗波那签下的契约呢？
乔达摩没有解释，不解释是为了断绝悉达多的歪念，让他知道有个罗波那在，若想背刺，只有找死的份。
众人回到了船上，乔达摩还有一个问题。
“对了悉达多，那些火绒鳄到底是怎么回事？你是怎么控制他们的？和夺舍术有关吗？”
“是的尊者，我练习的夺舍之术，是从阿兹人的巫术发展而来……”
悉达多向乔达摩说了夺舍禁咒的来历，这些乔达摩都听桑杰上师讲过，但两人叙述的版本有所不同。
桑杰上师所说的版本中，讲这个禁咒是黑玄枯叶大祭司从经书的残本中领悟出来的，然后记载在了《枯叶奥义书》上。
而悉达多的版本是说，夺舍咒是写在《诃利经》中的，只是内容残缺不全，有些地方想学也学不了，一些文字更是古奥，是一种很古老的婆罗多语。
黑玄是将这种夺舍咒和阿兹人的巫术进行了天才般的结合，找到了其中的共通之处，所以这种夺舍之术是经过改良的，或者说是改版的。
正因为是改版，所以这种夺舍之术有很多问题，同时也有很多原版所没有的特性。
比如说，借
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