而如今，士族的力量尚且还没有真正形成稳定的秩序，他们尚且还依附于皇权在运行，若是等到未来，他们不再需要依赖皇权，独自便能统治天下的时候，到那时又有谁可以去纠正他们，依靠自身阶级的自我改革么？
这是很难的事情，谁都知道屁股决定脑袋，这句话并不仅仅适用于个人，更加适用于一个阶级，对于士族阶级来说，改革就意味着要把权利下放，放弃自身所拥有的特权，这是他们愿意的么，看看现代的各个国家就知道了，当你站在统治阶级的时候，你当然希望你的子子孙孙都一直统治下去了，他们要维护着属于自己的利益，这是十分关键的一点。
因此想要改变自然是很难的，就像当年的旧中国，想要进行土地改革的人有没有，当然有，但改的下去么，当你的统治阶级的力量来源便是地主的时候，你若是进行土地改革，则就会伤害到自己的统治基础，这就是问题的矛盾所在，就像美国的那些政治家族，他们依附与民主制度，若是民主制度不存在了，那么他们这些站在统治阶级的人，就会瞬间失去所有的权利，这也是为什么当欧洲国家陷入困境的时候，没有人能进行大规模的改革。
因为改革就意味着失去权利，除非爆发全国性的大革命，不然这个统治阶级就会像吸血的虫子一样，将这个国家的一切全部掏空，最终只剩下一个空壳，这就是来自于阶级的力量，放到其他阶级也是一样，工人希望工厂不要使用自动化的机器，因为这样会减少自己的工作机会，农民希望自己的土地可以种植更加有经济效益的作物，而不是为了保障国家的基本口粮，而去种根本赚不了钱的水稻，小麦，人是逐利的，这是人性所决定的，也是没有办法的事情。
因此依靠自身阶级去推翻自身的阶级，这是很难的事情，若是真到了那个时候，情况只会越来越糟糕的，因此徐安更加希望现在就能够进行改革，即便不能取消士族阶级的存在，也应该尽力削弱士族阶级的影响力，比如说在教育上的特权，在权利的世袭方面，应该有更多的举措，让他们不至于相比起其他人来说，能够获得更多的资源，从而让所有人的竞争，可以相对更加公平一些，这是他的政治理想。
徐安的这一套理论，在徐清这里，却是行不通的，首先是他并不认为如今的宋朝有像徐安讲的这么困难，以如今的发展模式下去，少说宋朝也还能继续享受两百年左右的繁荣昌盛，即便未来丢失殖民地，只要不爆发大规模的战乱，那么宋朝依旧会以发达国家的水平，保持在世界的最高端，就像欧洲的那些国家一
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