改变，就是第一步。
原本礼节的繁琐，人们常年使用这一套礼节，你就自然会对自己的父亲存在敬畏的感情，因为你见到他就要下跪，在家里吃饭的时候，也必须父亲先动筷子，你才能动筷子，父亲可以打你骂你，但你不能还嘴，不然就是忤逆，在古代，如果父亲状告自己的儿子忤逆，便是亲手打死，也是无罪释放的，在法律的偏颇之下，自然无人胆敢反抗自己的父亲。
而这些陋习都是要改的，我爱我父，但我更爱真理，这才是新时代的人需要接受的思想，而礼节就是第一步，把那些复杂的礼节舍弃，从而让人们在生活中，慢慢的开始接受平等的礼节，然后在思想上自然就容易接受新的法度。
在新的法律中，朝廷明令禁止父亲不能随意打骂孩子，不然就等同于故意伤害罪，极有可能入邢，甚至被剥夺孩子的养育权，还会被衙门监督，以防止他打骂其他的孩子，通过这些法令，原来在中国是根本不可能的，毕竟在中国，父母打孩子，那是天经地义的事情，你做的不好，自然是要打的。
对此，其实徐清也并不反对，但在古代，直接打死这实在是有些违背人性了，而更加让人心寒的是，大多数认为父亲打死自己的孩子并不算是个事，许多人心中觉得孩子是父母生的，那父母打死孩子，就相当于是打死自己的东西一样，与朝廷又有什么关系，清官难断家务事，家里面的事，就得让家里人自己处理，朝廷是不应该插手的。
这种思想，无疑是把人给物化了，在古代社会，不仅仅女人被物化，男性也是如此，一个家庭所有的东西都是男主人的，不仅仅他的妻子是他的东西，他的孩子也是如此，所有人都必须以父亲作为唯一的主人进行效忠，而到国家层面，所有人都必须向皇帝效忠，这种思想，在古代，对于稳定社会有着很好的效果，但在工业时代，这种思想显然会限制工业的发展。
尤其是尊皇思想，对于徐清等一众士大夫来说，简直就是头号大敌，所以对于他们这些新的政治家来说，改革民众的思想，让皇室的地位下降，就是最重要的，而其中君君臣臣父父子子这一套东西，自然要改革掉，让民众拥有独立的思维，这才是对朝廷有利的。
毕竟知识的话语权始终掌握在读书人的手里，若是民众从君君臣臣父父子子的那一套中走出来，说是思想独立了，但他们看的报，，读的文章，几乎都是这一群读书人写的，里面镌刻的都是这些读书人的思想，这些人自然而然就会被洗脑，从而接受士大夫们的思想和价值观，那当这两批人
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