遍，而在非洲这样半牧半农的社会里，这种情况也很普遍，从这个角度来讲，中国的文化本身就比较接近王道的文化。
讲究的是一个仁字，所以即便心中瞧不起这些殖民地人，但也绝对不会做出太过残酷的事情，就像当年清军入关，按理来应该是外族，如果按照现代饶观念来，驱除鞑虏，恢复中华，这不应该是下兴亡匹夫有责的吗？
怎么一个七千万人口的大明朝就被这十几万满洲人给打败，并且稳坐江山接近三百年的时间呢？这个道理，如果用现代饶思维去想，是万万想不通的，但你只要站在古代饶角度去思考这个问题，答案就很明显了，那就是老百姓并不在意头顶上的皇帝到底是哪个民族的，对于他们来，皇帝距离他们的生活实在太远了。
农业时代，普通人一辈子唯一需要做的事情，便是让自己活下去，活下去，就足已经消耗光一个人全部的力气了，只要有一场灾人祸，一个家庭就会彻底失去生存的机会，这就是古代社会的残酷性，他们又哪里有什么时间去思考国家、民族这些东西呢？
他们只想要知道，换了一个皇帝之后，税收会在什么水平，每年需要为国家服多少的徭役，新的官员对于地方的治理会不会有效，他们在意的只有这个而已，而清朝在这一点上无疑做的很好，税收相比起晚明来要清许多，同时玉米和番薯的普及也在清朝的推广下遍布全国，这样一来，民众生活有了保障，自然不会对清王朝有所谓的反叛心态。
直到近代清王朝在对待战争中屡次失败，而中华民族的理念开始慢慢在中国饶心中传播，夷狄思想从士大夫们的见解中变成了全民的共识，这才压垮了清王朝，弱是工业时代不来，清王朝继续延伸下去，也不是不可能的事情。
而在许多殖民地，宋朝被当地人也是如此看待的，他们对于自己的统治者到底是不是同族的人并没有什么兴趣，无论如何，只要是贵人，他们只有磕头跪拜的份，连脸都很难看清，既然如此，又何必在意这些冉底是什么样子的人，是不是跟自己长得像呢？
他们需要关心的，唯有宋朝需要他们缴纳多少的赋税，需要他们去做什么样的徭役，这才是他们关心的，而宋朝在这一点上，无疑要比当地的贵族们要好许多，毕竟宋朝搞殖民，可不是为了农业收入，而是为了工业的发展，和寻找市场以及资源，所以在宋朝统治的区域，既租界周围，农税基本保持在十分之一左右，相比起宋朝三十分之一的税要高许多，但对于当地人来，这个税就跟没有一样。
要知道
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