在租界之外的其他地方，宋朝依旧是尊重当地民族千百年来施行的制度，如果他们是君主制度，那么宋朝就承认他们君主的地位，如果是部落联盟，宋朝也承认，宋朝几乎从来没有颠覆过这些国家的政权，就算是被颠覆了，也是他们当地人自己受不了颠覆的，跟宋朝没有什么太大的关系。
宋朝是尊重各个民族自己的制度的，也尊重他们的传统、语言、文化、历史，甚至许多民族没有写历史的习惯，比如说印度，因为如此，印度的历史只能通过周边国家的史书才能够找到详细的记录，或者就是文物考古发掘来探明古代印度的历史轨迹，但这些东西都非常的少，所以整个印度大部分的历史需要依靠神话故事去阐述，这无疑是一件非常不靠谱的事情，毕竟神话故事，里面有大量杜撰的东西了，想要从中找到历史，又何其的难呢。
而像印度这样的还算好的，毕竟他有像中国，波斯这样喜欢写历史的国家来帮他们记录历史，这才让他们还能够大致知道自己的历史上到底出过哪些英雄豪杰，比如说阿育王，这位在印度历史上唯一曾经统一过南亚次大陆的国王，是整个印度次大陆的骄傲，但是印度在此之前根本就不知道阿育王的存在，甚至认为他仅仅只是一个传说中的人物而已。
这就颇有一点中国古代三皇五帝给人的感觉一样，炎黄两位皇帝也是如此，但那是多少年前的事情了，起码距今得有五六千年了，那个时候中国的文字都还没有发明出来，自然只能依靠神话去记录了，但阿育王存在的时代是在公元前三世纪，也就是中国战国时代末期到汉朝建立的这段时间，在这个时候中国早就已经有史书来记录中国的历史了，而根据考古学家们的推断，古代印度的历史要远远超过中国，在四大文明古国里面，中国是最晚的一个，可就是这样一个距离并不是特别遥远的人物，在印度历史上却一直只是一个传说而已。
因为那时的阿育王仅仅出现在佛经中而已，在佛经中，阿育王被称为是法王，是传播佛法的先行者，也是佛法的守卫者，而佛教在印度历史上其实很早就被消灭的差不多了，等到唐三藏来到印度的时候，印度大部分的人已经皈依了印度教，信仰佛教的人已经很少了，而对于这些印度教徒来说，佛教当然是异教了，宣扬人人平等的思想在印度教中又是极为不合时宜的话，毕竟印度教最鲜明的特点就是种族制度，每一个人都有对应的等级，不可以逾越，是一个等级森严的社会，在这种情况下，佛教自然受到了很大的打击，如今整个南亚次大陆信仰佛教的人数都是非常少的，所以当
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