后来大概是在抗战期间，无忧道人离开了渝城。坊间传闻，他是去参加抗击倭国修行者的入侵了。当年倭国侵华，当然也有大量的修行者随行而来，华夏修行者也自发的组成队伍迎击。
从那之后，他就再也没有回来过，不知道是不是牺牲了……
关于【无忧道人】的资料就这么多了，都是个大概，没有一些细节信息。
包括他那一座小道观，究竟在缙云山里的什么地方，也没有记录。
很显然，假如把无忧道人养的那条狗列为这次“群发性狂犬病”的幕后黑手怀疑对象，那么肯定要先从他们当年生活过的那座道观开始查！
沈如风也微微皱眉。
“缙云山的面积那么大，其中还有大量古时候不同朝代的隐修之人所建的道观、庙宇等，现在大多沦为废墟。想要找到和确定无忧道人的那一座，恐怕得花费大量的时间。”
我也觉得有些棘手。
缙云山，古名巴山。山林茂密，其中多奇珍异兽。
山间白云缭绕，似雾非雾，似烟非烟，磅礴郁积，气象万千。早晚霞云，姹紫嫣红，五彩缤纷。因古人称“赤多白少”为“缙”，故名缙云山
晚唐诗人李商隐曾经在缙云山隐居，写过一首《夜雨寄北》的诗：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
从而让“巴山夜雨”天下闻名，缙云山也随之名气大盛。
一九七九年，国家设立了缙云山自然保护区，山林面积有接近七十平方公里——大概有三四个渝中区那么大！
要在这样大的原始森林面积里寻找一座几乎没什么详细信息的古代废弃道观，哪怕对修行者来说，难度也不小。
重点是，根本没法确定哪一座道观是属于无忧道人的啊！
我想了想，问。
“老沈，缙云山里有许多的道观、寺庙，想必其中也有一些是修行界的小门小派。咱公司里有没有本身出自缙云山的修行者啊？”
既然缙云山本身自古以来就是许多散修和小门派喜欢聚集的地方，那这些法脉里或许有关于“无忧道人”的一些传闻和信息吧？
找有这样背景的人来询问一番，总比自己跟没头苍蝇似的在山里面乱窜来的更靠谱一些。
沈如风摇摇头。
“我们公司内部没有这样的同事，不过可以走公司渠道向渝城修行界搜集一下关于【无忧道人】的信息。或者也可以让南
…。。