信那些所谓大儒的论断，只需要好好看一下底层百姓的心声，便不可能出现摊丁入亩是恶法的结论。
一个能够惠及于民的法令，又可以提高社会效率的措施，而且还能减少社会不公现象，又怎么可能是恶法呢？
正是如此，在翰林院官方对摊丁入亩进行表态后，京城的绝大多数的读书人纷纷站出来力挺摊丁入亩。
随着林晧然的横空出世, 其实很多事情已经悄然发生了根本性的变化。
在以前，大儒拥有着极高的地位和声望，他们的态度能够很大程度影响到一大帮人，从而能够轻松引导舆论。
只是现在情况悄然发生了变化，而今的舆论其实不再由大儒所掌握，而是早已经落到每期四十万册以上的《谈古论今》手中。
哪怕郑远方这种大儒的门生再多，那亦不可能敌得过拥有四十万册发行量的《谈古论今》，舆论战早已经进行了一个全新的时代。
虽然官绅阶层发动很多大儒攻击林晧然和摊丁入亩，但想要通过舆论来逼迫林晧然下台，这个方法其实根本行不通。
若说《谈古论今》是士子阶层的第一权威传媒，那么《顺天日报》则是普通人最广泛的读物，其传播力甚至更广。
在《谈古论今》发行当天，顺天日报刊登当涂知县龙乾的一篇文章，题目标题是：《坐拥四千亩良田竟拖欠二十两税银，一毛不拔怎敢论天下？》。
这篇文章通过一个翰林知县的视觉，却是将他半年任期的感悟说了出来，而后矛头指向当世大儒钱德望。
“呵呵……区区二十两都不肯缴，这算什么大儒！”
“说到底，还是自己利益受损，这才打着祖制的旗号想要恢复旧例！”
“这种事情多得去了，当年淮盐那帮人捧徐阶上位，打得正是这个主意！”
……
京城百姓和士子原本对钱德望等人的联名疏就十分鄙夷，而今得知钱德望的为人，便是纷纷指责道。
原本还有一些读书人无条件相信钱德望这种大儒，只是看着事态如此发展，亦是慢慢地醒悟过来，进而开始改变了立场。
值得一提的是，龙乾不仅通过文章来揭露了钱德望的丑陋嘴脸，而且直接上疏弹劾了自己顶头上司太平知府。
这种事情如果发生在以前，这个行径会自断前程。但现在的大明官场十分的开明，太平知府竟然胆敢如此包庇钱德望，那么就理当自食恶果了。
随着《谈古论今》带了
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