全社会财富的六分之一。
另外，当时英国佬还有个结论：货币流通越快，需要的货币数量越少，货币流通越慢，需要的数量就越多，当商业活跃度降到最低时，便需要政府不断注入新货币，以维持社会经济不崩溃。
如今是古代农业社会，老百姓习惯以物易物，但也有日渐兴盛的商业行为，
具体需要多少货币，邵勋弄不清楚，这也不是现有条件下能搞得清楚的事情。
不过多年来他注意观察洛汴粮价，斗米最贱时十余钱，贵时数十钱、一百钱，这既有粮食供给原因，也有货币原因。
这个振幅其实不算大了。
唐高宗时期，有一年大丰收，斗米降至三钱，而那一年还爆发了钱荒。这种极端价格显然是不正常的，但满朝文武却上表章恭贺，以为盛世，理由便是一斗米的价钱从来没这么便宜过。
这或许有道理，因为粮食确实丰收了，但以前也有丰收，可没便宜到这种程度。
以物易物的农业社会，老百姓并不是一点不用铜钱。事实上唐代租庸调之外是有一部分现金税收的，而且去集市买东西，不可能次次以物易物，布匹绢帛也不是每个人都收，总体算下来，一户百姓每年现金支出二百余文总是有的。
斗米三钱，其实就是严重的通货紧缩，对经济的伤害很大，至少农民是亏了。
这和明朝张居正改革后的北方一样，市面上货币供给严重匮乏，通货紧缩严重，而老百姓还得想办法筹集白银交税，属实被坑惨了。
大梁朝粮价振幅相对较小，邵勋想了想，虚拟货币（龙币）做出了不可磨灭的贡献，解放出了大量铜钱，而它们以前是被商人占用的。
高昌具体需要多少货币，这就要念柳自己去摸索了。
不出意外的话，高昌国应该会逐年通货膨胀，但如果念柳多派人手，严厉打击用银盘、银瓶、银碗之类交易的现象，一步步强化法市地位的话，还是能稍稍抑制一些的。
说白了，法币是政府调控的工具。
理论上来说，哪怕外界一夜之间输入高昌百万两白银，只要没铸成法币投入市场，那这百万两白银就不是货币，对物价造不成大的影响一一当然，也只是理论上而言，实际上就要看你的手段了。
简而言之，没有法币，就没有经济主权，你的「中央银行」就不掌控在自己手里。
想到这里，邵勋让人取来纸笔，给念柳写信，谈了一些自己的建议。
写完
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