有的商人一并杀了,将他们贸易来的钱财都上缴国库,同时也禁止思结部的人踏入朔方境内,如有现,格杀勿论。
罗士信这里是说到做到,思结部想要派人来解释缓和,连使者都让他给杀了。
一下子将那些心怀叵测的商贩给震慑住了,也明白了一个道理,要来朔方行商,守规矩是唯一的出路。
草原民族缺少日常用品,中原人也缺少牛、羊、马、皮革等草原特产,得知朔方有这些货物,中原的商人也先后涌入朔方。他们可没有草原民族的顾虑,开店租商位,毫无顾忌。罗士信对他们也没有特别的要求,只要不将违规商品卖给草原民族,便欢迎他们的到来,还能许以一些便利优惠。当然如果为了利益与异族交易违禁品,罗士信也会不容情的将他关入大狱,抄店封家。
只要他在朔方一日,他便不允许这种卖国商人的存在。
这古代没有后世那么达,想要做鬼并不容易的。
因为自由集市的存在,朔方有了吸引商贾的条件,朔方的经济自然一日千里。
同时罗士信还效仿后世,推广旅游业,对中原宣扬草原的广阔,吸引文人雅士地方豪侠来朔北草原驰骋游玩。
这见多了中原的山山水水,能够一览朔北草原的风光,在一望无际的草原上纵马飞驰,坐在草地上饮酒畅谈,也是一大风雅之事。
原来秉着君子不立危墙之下,无人敢冒着生命威胁在草原游玩。但是现如今除了商旅,草原异族不敢靠近朔北草原半步,安全的很,自然也得到了许多文人雅士的喜爱。
其中著名的诗人王绩,一时兴起,来朔北草原游玩了一番,高兴感慨之余,随性写了一篇歌颂朔北草原的散文。
王绩号东皋子,在初唐很有名气,性子简傲,好酒如命,能饮五斗不醉,自作《五斗先生传》,撰《酒经》、《酒谱》。他做的诗,写的散文近而不浅,质而不俗,真率疏放,有旷怀高致,直追魏晋高风。
他的那篇散文正如一贯风格,包含着魏晋风骨,语言简练刚健,自然明白而流畅,摆脱汉赋的浮华,率直透着大气,是一篇难得的作品。
王绩作为五言律诗的奠基人,在后世或许名声不显,但在当代却极有名望。他的散文打响了朔方的名气,给朔方带来了无形中的宣传。以至于前来朔方一观草原风光的富家子弟、文人墨客比比皆是。他们大多成群结队而来,一次就是百八十人,而且出手阔绰。对于经济的影响,也极为可观。
罗士信提出的两条
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