只是这三个人的肉身似乎格外的强大，李剑虽然没有看到他们动用任何一丝一毫的真元，但是刚刚凭借肉身体魄他们的行动速度几乎都要和李剑相持平了。
而且，这些人的元神之力似乎也是格外的强大，每当李剑想要用元神之力探查他们，甚至在他们身上种下元神气息，好追捕他们的时候。
总能够感觉到在他们的肉身外层笼罩着一股奇异的能量，这一股奇异的能量就如同李剑的元神之力在使用锁住自身气息的元神秘术一样，紧紧的包裹在他们的身体外层。
若非李剑的元神之力远超同阶，恐怕就连发现紧紧笼罩着他们身体外层的那一层纯粹由元神之力凝聚而成的能量都十分困难。
想到这儿，李剑越发的提起兴趣，毕竟和他一样，同时注重肉身和元神之力锻炼的修仙者几乎太少了。
几乎绝大多数李剑接触到的修仙者，他们都将大部分的精力全部都投入在对于真元的炼化与应用之上。
甚至很多人提到注重肉身一脉修炼的体修的时候，眼里几乎都是带着一种鄙夷的神色，似乎都已经可以修仙玩弄法术了，为什么还要拘泥于自己小小的肉身。
甚至更有甚者，他们还觉得肉身只不过是一个躯壳罢了，甚至肉身存在的意义就是为了承载元神。
这种学说即便是在华夏古代也有很多的拥虿，就比如在魏晋南北朝时期出现了众多关于尸解仙的记载。
这些修仙之人，基本上都追求元神出窍，尸解成仙，甚至也有兵解成仙的，所谓的羽化飞升也是这个意思。
那就是纯粹的元神出窍，然后度过真仙天劫，只追求自己的元神纯阳，然后将元神或是寄托于虚空，或是寄托于兵器之中。至于自己的肉身，那就是真的只是一副臭皮囊了，最多是留在闭关密室之中，成为羽化成仙的有效证据。
但是李剑却一直不认为修仙需要放弃肉身，而事实上也正是如此，唯有将肉身也锤炼到极致，才能够在修炼到真仙境界之后更进一层。
至于那些抛却了肉身，修成了所谓的尸解仙，他们到头来也只能转修鬼道而已，等于是完全失去了在大道之路上更进一步的可能。
不过李剑倒也没有看不起那些魏晋南北朝时期的修仙者，毕竟根据古籍中的记载，在那个时代，即便是华夏修仙界天地灵气的浓度已经降低了很多，能够另辟蹊径寻找到尸解成仙的道路，已经算是惊才绝艳之辈了，只能说他们是生不逢时。
而眼下，天地灵气的浓度逐
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