亚给出图纸，由超过二百个御法者负责施工，靠着福斯拜罗城的禁魔石系统，不到两个月的时间，就把福斯拜罗的给排水系统整个都改造了一遍。
而后来在修建新福城和新福港的时候，为了完成从无到有的给排水基础建设，三百个御法者前前后后折腾了大半年。
如今，整个北境范围内，登记在册的御法者，数量只有三千二百多人。
这个数量意味着什么呢？
意味着如果按照福斯拜罗的方式，光靠着御法者动手来搞定问题，那么，想要完成全德玛西亚主要城市的给排水改造，至少得十年时间。
十年期间内，所有登记在册的御法者全体都只是挖下水道、给下水道绘制魔力回路，别的什么都不干。
这显然是不可能的。
所以，如果想要让德玛西亚其他地方也享受到和北境一样的基础建设，那就必须要将一些过去由御法者亲力亲为、但实际上由御法者主持就行的工作，分发下去。
当然了，如果仅仅是为了维持统治，北境模式也可以不向全国推广。
实际上，在北境行者、御法者和办事员内部，真的就有人怀着这种想法，虽然他们嘴上不敢说，但心里却也认为，没必要把全国都建设得和福斯拜罗一样好。
对于这种想法，拉克丝专门写了一篇文章加以批判——这篇文章可不是代笔，而是拉克丝自己的总结。
文章指出，福斯拜罗模式和雄都模式，本就是两种完全不同的社会秩序，德玛西亚过去坚持的贵族精英模式，是基于德玛西亚历史摸索出来的，由少数精英加以领导的模式。
在长时间的维持过程之中，虽然德玛西亚对此有过多次自我革新，但依旧不可避免地导致了国家的割裂和一系列错误政策的坚持与固化。
尤其是恕瑞玛贸易开始之后，调查已经清晰地证明，贸易的大部分利润都流入了贵族的口袋，平民反而在通货膨胀之中失去了上升途径，并越发贫穷。
这种社会秩序已经不符合现在德玛西亚的需求了。
而与之相对的，福斯拜罗模式也重视人才，但人才不应该和全体福斯拜罗人彻底割裂。
个人和集体是相辅相成的，没有广大福斯拜罗人、北境人的支持，福斯拜罗也走不到这一步。
文章之中，拉克丝第一次旗帜鲜明地批判了“新贵族化”的风气，并再次强调了北境先锋的使命，北境先锋不应该是新的德玛西亚贵族，北境先锋的权力和责任是要相匹配
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