现在是短暂休战期，除了部队整编集训工作在紧张展开外，也面临着在宗城地区的民政工作展开。
社会和经济学在一些人看来是门博大精深的系统性科学。但在王雱认为则是伪科学。
基本上但凡不可控不可量化的东西都被王雱看做伪科学，大抵根据就是：工业品可以控制质量产量形态，硅基芯片的运行可以控制到极高的稳定性和极低出错率。但各种获诺贝尔经济奖砖家总能把世界经济弄的一团糟，各种获诺贝尔和平奖圣人、总能通过战争把整个世界弄的一团糟。
所以这就是不可控的伪科学，连王雱也一知半解摸过后世过河，于是王雱也没打算把这又复杂又伪的想法用于去和唃厮啰沟通，那是对牛谈情。
现在聚集宗城的人越来越多，对于王雱要管理好这群人并没有太大难度。但有个绕不开的问题，在这里王雱有军事指挥权，但民政民生事宜仍要通过唃厮啰政权进行。
这在管理和安抚上，就存在思想上的许多冲突。
唃厮啰总说他年纪大了不想管事，于是把民政上的管理权交给了接班人姿态的董毡，让董毡来配合王雱。
和董毡就更难沟通些，他的脑壳结构比唃厮啰更加简单粗暴些。他自认为他是强者，不想王雱参与进去管理羌人，也不接受过度的宋国施舍。
董毡和青谊结鬼章认为：交易是一切，以物换物，以心换心。
王雱对于他们的简单有些无力吐槽。他们的大蛮子主义，还真在一定程度上阻止了王雱在这个地区持续“拉拢民心”。
于是造成宋国现在于这个地区只有军事存在，没有民政民心存在。
猪队友始终都存在的。
董毡的本质和那个被打伤的吕公弼一样，他们不关心民众死活，同时也认为民众无资格参与作战。潜意识里他们觉着民众存在唯一的理由：是奉献出劳动力和全部资源，让精英去完成“保家卫国”。
这个思路在一定程度来看似乎没问题，打仗兵的确在精不在多。但实际上分析么：如果出发点不关心民众、抱有精英思维者，他保的哪家？为的哪国？
但凡精英几乎都有个共性：家很多，遍布在宋国夏国辽国。所以依靠他们保家卫国基本是伪命题。精英这个词不一定是贬义，精英者不一定是负面人物。但技术上说“术有专攻”，社会需要分工，和平发展、技术跨越他们行，但保家卫国他们一定不行。
王雱和董毡现在的思路冲突就在这里。
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