”
经过简单回忆，蝶知命道出了自己在来到苦境之后，所观察的第一个生命，让他印象深刻：
“那口刀，与尊驾这支剑，却是截然相反。”
不过，蔺重阳自他话语之中，听出了别样的意味：
“汝对此极为遗憾。”
所谓五伦，乃是君臣，父子，兄弟，夫妻，朋友。
以忠，孝，悌，忍，善作为五伦关系的准则。
五伦命舛之批命，可非是一件好事。
蝶知命轻叹道：“是啊，遗憾，世间万事被限制在正与反，黑与白，光与影的对立之中，造成争端，永无休止。
世界就像一座牢笼，言语也是一种限制，不仅影响了人的思维方式，也限制了人理解宇宙。”
对方的话语，倒是有些像天下大同，却又有所不同。
“此言，见前人之未见，发前人之未发，倒是有些意思。”蔺重阳再次出言之时，话语中却是多了几分莫名的意味。
蝶知命摇了摇头：“在下乃是一名观察者，尊驾亦是身在江湖阅世，我们不过是都在用自己的方式，来了解宇宙罢了。”
“言语与立场束缚了一切吗？”蔺重阳对此不敢苟同。
正如那「绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。」不同的人，会产生不同的理解，并据此做出不同的行动。
人，本就是有感情的、主观的、复杂的生命。
他若赞成对方提出的观点，那与以神儒玄章或皂识洗脑苦境，又有何差别？
蝶知命出言，将论点进一步递进：“我透过冥修，可以感应到能量的流动，这让思维可以超越时间，和其他未知束缚。
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就如同尊驾先前讲道时，那种共鸣，亦脱离了言语的限制。”
“人之一生，有生老病死，苍茫宇宙，亦有成住坏空，乃至于世界的开辟，同是从无至有，由无极生太极。
对立，乃是一切的根本，就连生命，亦有阴阳之分。”
蔺重阳则给出了进一步的反驳，生命自诞生以来便有立场，相关的问题，自然无法得到解决。
“尊驾认为，这种对立难以消除吗？”蝶知命询问道。
“吾既出身儒门，便选用儒门经典作为回答。
无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
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