这方面，经过佛剑分说这些年的努力，问菩提倒是逐渐释然。
谈起佛牒，便有必要提一下佛牒的来路，当年天降圣物，落于中原与西佛国交界，剑柄朝西，剑身在东，中西双方各有所属，难分所归。
于是，中原佛界与西佛国鎏法天宫举办“法藏论道”，辩佛大会的胜者，便拥有佛牒保管权。
佛剑分说击败金研宗韦胜出，获佛界之主天佛尊赠与佛牒，拥有代表佛界斩罪断业之权利，赦免其杀生无罪，并赐予法号——佛剑分说。
正因如此，确定了佛剑分说在苦境佛门的特殊身份，但凡需要之时，任何一个佛门组织都会给他三分情面。
至于说不需要之时……
那就懂得都懂了。
佛牒之存在，虽不比负业法门功用齐全，但胜在它是真实存在的，斩业负罪，是佛剑分说自己选的道路，诸如其余佛门中人的看法，他并不在意。
只因佛牒出鞘，乃护苍生，斩共业，为公不为私。
以极恶显诸善之净值，以极端之犀利果决，舍一身道行，清誉，福慧，身入无间之大慈悲，非大智慧者不为也。
“能看开这一点便足够了，即便有了全新的人生，也不该去否认过去，毕竟什么都弥补不了。”
问菩提的回答，蔺重阳并未感到意外，调整了一番茶壶下的火势后，他接着说道：
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“你虽师承自天佛尊，我却无意用禅理让你开悟，佛法唯心，红尘为心，不过殊途同归。
人生在世，应该向前看，路在脚下，需要自己走。”
“不知前辈是否知晓，当年法宗之事？”
话虽是这么问，但问菩提心中明白，对方应当是知晓的。
然而，蔺重阳的回答，却出乎他之预料：
“这便是另一回事了，你不一定愿意听，听了也不一定对你有益。
当然，选择权在你手中，只看你如何选择。”
问菩提当年做错了吗？
这本就是一个辩证的问题，不同的角度，不同的身份，不同的立场，皆会有不同的答桉。
沉默片刻后，问菩提语气坚定：“还请前辈教我。”
佛门中人一旦钻了牛角尖，远比儒门与道门中人更难解决，可能是因为，若没经历过魔考，总觉得佛者生涯缺些什么。
“你既做出选择，那便有得聊了，还记得我方才所言，站在我个人立场，
…。。