闻言,未做答复,随后功体一运,土昆仑之能转化真元，第三块石碑应时而现。
“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”
话音落，剑意透体而出，心藏天之仁，势走剑中之界限无极，是谓，天仁剑极。
看着完成的第三块石碑，蔺重阳也不指望有人能将其练成，其成招过程不仅借鉴魔改了记忆中的诸多内容，而且有种冥冥之中的感应助力，同时还是心境的升华，内核更是直指儒门武学之核心。
拿来参悟还可以，这要有谁能练成，他倒是不介意收个徒弟。
至于另一式的心仁剑皇，那个严格意义上来说，是专属于他的剑道境界，其他人也模仿不来。
“我儒圣明德一脉，有儒门之皇坐镇，如今又多了一位剑中之皇，实乃儒门之幸。”
在夏戡玄的心中，蔺重阳此番直接对儒门内核动剑的举动，只能说干得漂亮。
在有灾劫之时，自是三教同心一致对外，在闲暇之时，那可就是三教内部斗争的戏码了，毕竟教化众生也是分势力范围的。
尤其是在三阳同天结束不久，江湖势力开始重新洗牌的当下，体制内的组织更是如雨后春笋，长势喜人。
德风古道在三教势力中虽然坐头一排，但本质上还代表不了整个苦境儒门，夏戡玄作为第一任儒圣明德毒唯，自然乐意看到自家后辈将来能将苦境儒门整合。
至于说谁敢在背后说些什么不该说的，呵。
格局这种事情，要视具体情况而定，一样是卫护天下苍生，如果能多让一些佛门与道门中人填进去，那么儒门的牺牲自然会减小很多。
虽然儒门在三教中硬实力占比最小，但儒门也有佛道难以企及的优势，而身为初代主事的夏戡玄，在这方面的修为自然是登峰造极。
“都是师叔教的好。”
若说夏戡玄是通过阅历与根基，使儒门大多数武学对其无效，那蔺重阳便是通过出自于仁的包容同化之力，来达到同样的效果，甚至在实际操作之时，会远比理论上更加霸道。
他之剑道，内圣而外王，内战内行，外战更加内行。
以蔺天刑的性格，是无论如何都不会教蔺重阳如何内斗的，毕竟是面对八岐邪神，都想着以力压之的儒门皇帝。
但夏戡玄可不在意这些，儒圣明德一脉的大方向，虽然都是按着蔺重阳提出的那一套执行，因为那确实是对儒门、对苍生更好的道路，不过其中的细节上，众人态度稍有不同。
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