帝断剑，他倒是决定，等到将洛书化作神道凭依之后，要找时间重新祭炼，将断剑复合，成为他的法剑了。
嗯，还有一块圆玉配饰，里面含有一道神秘气机，姬考感觉，只要打碎这圆玉，可能就会惊动将气机注入圆玉的人。
但这是他太祖母凭念兄长之物，还想着未来回岐山之时，能够将此物奉还。
······
目光看着眼前的洛书，姬考心中体悟当初娲皇炼制山河社稷图之法，取山川精神为灵，人道精神为引，不用灵才，取九天清气为丝，再以自身神力织成。
他所与炼者，乃是一幅周天星辰之图，自然不用取山川精神为灵，但是却要有星辰精神为灵。
这里所说的精神，是指内涵神韵，或是说山川或星辰之道显之于外者。
姬考没有娲皇神通，但是星辰精神，他却能通过自身气机引出。
他内外交感之时，有四气共感而成洞真，其中之一，便是先天星辰之气。
于是，姬考便将先天星辰之气，引入洛书之中，开始洗炼洛书。
本来他还打算将先天太阳之气与先天太阴之气，也一并引入，但是心念转动之下，又放弃了此想法。
要知道太阳太阴之气，丝毫不在他那生自定境北辰的星辰之气下，要是喧宾夺主，就不太好了。
真要将太阳太阴也演入周天星辰之中，也不急于一时。
取人道精神为引，这人道精神，孕育在一切人族之中，推动者人族的所作所为。
周人矢志收回祖地，是人道精神；商帝辱神射天，是人道精神；蜀民刀耕火种，亦是人道精神。
然而姬考所引，却是他自己的人道精神。
是他来到此世之时，所见种种不满之处，想要鼎故革新的意志。
这种意志，与当初先民走出蒙昧的期盼相应；这种意志，与上古圣贤帝王创制的大愿相合；这种意志，与那些射日、逐日、反天、造水之人的精神相承。
想起这些，姬考心热如火，一种沛然勃发的意志，顿时涌入洛书之中，与先天星辰之气合在一起，开始推动洛书上面斑点图纹的演变。
洛书上面，最先是伏羲所制九宫斑点立在其中，后来又逢禹王治水所用，洛水地形也描绘其上。
如今姬考所要的，就是将这些斑点地形，全部都抹去，然后在其中演化星辰。
以他初入洞真的实力，连元神都未成就，自然力有未逮。
…。。